martes, 29 de julio de 2014

Evangelio según San Mateo 14, 13-21

18º Domingo "Multiplicación de los panes y los peces"
de Tiempo Ordinario - Ciclo A
3/08/14
Mt  14, 13-21
Jesús se alejó en una barca a un lugar desierto para esta a solas. Apenas lo supo la gente, dejó las ciudades y lo siguió a pie.
Cuando desembarcó, Jesús vio una gran muchedumbre y, compadeciéndose de ella, curó a los enfermos.
Al atardecer, los discípulos se acercaron y le dijeron: "Este es un lugar desierto y ya se hace tarde; despide a la multitud para que vaya a las ciudades a comprarse alimentos".
Pero Jesús les dijo: "No es necesario que se vayan, denles de comer ustedes mismos".
Ellos respondieron: "Aquí no tenemos más que cinco panes y dos pescados".
"Tráiganmelos aquí", les dijo.
Y después de ordenar a la multitud que se sentara sobre el pasto, tomó los cinco panes y los dos pescados, y levantando los ojos al cielo, pronunció la bendición, partió los panes, los dio a sus discípulos, y ellos los distribuyeron entre la multitud.
Todos comieron hasta saciarse y con los pedazos que sobraron se llenaron doce canastas.
Los que comieron fueron unos cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños.
Palabra del Señor  
Reflexión 
Dadles vosotros de comer
Jesús está ocupado en curar a aquellas gentes enfermas y desnutridas que le traen de todas partes. Lo hace, según el evangelista, porque su sufrimiento le conmueve. Mientras tanto, sus discípulos ven que se esta haciendo muy tarde. Su diálogo con Jesús nos permite penetrar en el significado profundo del episodio llamado erróneamente “la multiplicación de los panes”.
Los discípulos hacen a Jesús un planteamiento realista y razonable: “Despide a la multitud para que vayan a las aldeas y se compren de comer”. Ya han recibido de Jesús la atención que necesitaban. Ahora, que cada uno se vuelva a su aldea y se compre algo de comer según sus recursos y posibilidades.
La reacción de Jesús es sorprendente: “No hace falta que se vayan. Dadles vosotros de comer”. El hambre es un problema demasiado grave para desentendernos unos de otros y dejar que cada uno lo resuelva en su propio pueblo como pueda. No es el momento de separarse, sino de unirse más que nunca para compartir entre todos lo que haya, sin excluir a nadie.
Los discípulos le hacen ver que solo hay cinco panes y dos peces. No importa. Lo poco basta cuando se comparte con generosidad. Jesús manda que se sienten todos sobre el prado para celebrar una gran comida. De pronto todo cambia. Los que estaban a punto de separarse para saciar su hambre en su propia aldea, se sientan juntos en torno a Jesús para compartir lo poco que tienen. Así quiere ver Jesús a la comunidad humana.
¿Qué sucede con los panes y los peces en manos de Jesús? No los “multiplica”. Primero bendice a Dios y le da gracias: aquellos alimentos vienen de Dios: son de todos. Luego los va partiendo y se los va dando a los discípulos. Estos, a su vez, se los van dando a la gente. Los panes y los peces han ido pasando de unos a otros. Así han podido saciar su hambre todos.
El arzobispo de Tánger ha levantado una vez más su voz para recordarnos “el sufrimiento de miles de hombres, mujeres y niños que, dejados a su suerte o perseguidos por los gobiernos, y entregados al poder usurero y esclavizante de las mafias, mendigan, sobreviven, sufren y mueren en el camino de la emigración”.
En vez de unir nuestras fuerzas para erradicar en su raíz el hambre en el mundo, solo se nos ocurre encerrarnos en nuestro “bienestar egoísta” levantando barreras cada vez más degradantes y asesinas. ¿En nombre de qué Dios los despedimos para que se hundan en su miseria? ¿Dónde están los seguidores de Jesús?
¿Cuándo se oye en nuestras eucaristías el grito de Jesús. “Dadles vosotros de comer”?
Fuente: José Antonio Pagola

martes, 22 de julio de 2014

Evangelio según San Mateo 13, 44-52 "Parábola del tesoro escondido"

17º Domingo "Parábola del tesoro escondido"
de Tiempo Ordinario - Ciclo A
27/07/14
Mt  13, 44-52
Jesús dijo a la multitud: El Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido en un campo; un hombre lo encuentra, lo vuelve a esconder, y lleno de alegría, vende todo lo que posee y compra el campo. 
El Reino de los Cielos se parece también a un negociante que se dedicaba a buscar perlas finas; y al encontrar una de gran valor, fue a vender todo lo que tenía y la compró. 
El Reino de los Cielos se parece también a una red que se echa al mar y recoge toda clase de peces. 
Cuando está llena, los pescadores la sacan a la orilla y, sentándose, recogen lo bueno en canastas y tiran lo que no sirve. 
Así sucederá al fin del mundo: vendrán los ángeles y separarán a los malos de entre los justos, para arrojarlos en el horno ardiente. Allí habrá llanto y rechinar de dientes. 
¿Comprendieron todo esto?". "Sí", le respondieron. 

Entonces agregó: "Todo escriba convertido en discípulo del Reino de los Cielos se parece a un dueño de casa que saca de sus reservas lo nuevo y lo viejo". 
Palabra del Señor     
Reflexión
"LA DECISIÓN MÁS IMPORTANTE
El evangelio recoge dos breves parábolas de Jesús con un mismo mensaje. En ambos relatos, el protagonista descubre un tesoro enormemente valioso o una perla de valor incalculable. Y los dos reaccionan del mismo modo: venden con alegría y decisión lo que tienen, y se hacen con el tesoro o la perla. Según Jesús, así reaccionan los que descubren el reino de Dios.
Al parecer, Jesús teme que la gente le siga por intereses diversos, sin descubrir lo más atractivo e importante: ese proyectoapasionante del Padre, que consiste en conducir a la humanidad hacia un mundo más justo, fraterno y dichoso, encaminándolo así hacia su salvación definitiva en Dios.
¿Qué podemos decir hoy después de veinte siglos de cristianismo? ¿Por qué tantos cristianos buenos viven encerrados en su práctica religiosa con la sensación de no haber descubierto en ella ningún “tesoro”? ¿Dónde está la raíz última de esa falta de entusiasmo y alegría en no pocos ámbitos de nuestra Iglesia, incapaz de atraer hacia el núcleo del Evangelio a tantos hombres y mujeres que se van alejando de ella, sin renunciar por eso a Dios ni a Jesús?
Después del Concilio, Pablo VI hizo esta afirmación rotunda: ”Solo el reino de Dios es absoluto. Todo lo demás es relativo”. Años más tarde, Juan Pablo II lo reafirmó diciendo: “La Iglesia no es ella su propio fin, pues está orientada al reino de Dios del cual es germen, signo e instrumento”. El Papa Francisco nos viene repitiendo: “El proyecto de Jesús es instaurar el reino de Dios”.
Si ésta es la fe de la Iglesia, ¿por qué hay cristianos que ni siquiera han oído hablar de ese proyecto que Jesús llamaba “reino de Dios”? ¿Por qué no saben que la pasión que animó toda la vida de Jesús, la razón de ser y el objetivo de toda su actuación, fue anunciar y promover ese proyecto humanizador del Padre: buscar el reino de Dios y su justicia?
La Iglesia no puede renovarse desde su raíz si no descubre el “tesoro” del reino de Dios. No es lo mismo llamar a los cristianos a colaborar con Dios en su gran proyecto de hacer un mundo más humano, que vivir distraídos en prácticas y costumbres que nos hacen olvidar el verdadero núcleo del Evangelio
El Papa Francisco nos está diciendo que “el reino de Dios nos reclama”. Este grito nos llega desde el corazón mismo del Evangelio. Lo hemos de escuchar. Seguramente, la decisión más importante que hemos de tomar hoy en la Iglesia y en nuestras comunidades cristianas es la de recuperar el proyecto del reino de Dios con alegría y entusiasmo.

jueves, 17 de julio de 2014

Video - PPT: "Biblia Diálogo Vigente” - Alegría - Esperanza - (Bergoglio, Skorka, Figueroa)

 "Biblia Diálogo Vigente” - La Fe en Tiempos Modernos -

Capitulo 23: ALEGRÍA

 (Bergoglio, Skorka, Figueroa)

Canal21BuenosAires  Publicado el 17/1/2013
Diálogo interreligioso con la participación del Cardenal Jorge M. Bergoglio (Arzobispo de Buenos Aires, Primado de la Argentina) y el Rabino Abraham SKorka (Comunidad Benei Tikva)
Conducción y Producción Grl:Marcelo Figueroa       Dirección: German Soriano 
Cámara: Jorge Roman // Joaquin Stringa     Sonido: Pablo Felizia     Produccion: Maria Eugenia Castany
  • Categoría

    Música     Licencia   Licencia de YouTube estándar

Publish at Calameo or read more publications.

Recomendamos leer el libro "Biblia Dialogo Vigente" y 
ver por Canal 21 del Arsobizpado de Bs. As. los programas "Biblia Diálogo Vigente"

Video: Libro y video "Biblia Diálogo Vigente” - La Fe en Tiempos Modernos (Bergoglio, Skorka, Figueroa)

"Biblia Diálogo Vigente”

Autor: MARCELO FIGUEROA
Compartió con el cardenal Jorge Mario Bergoglio durante más de dos años y medio. No podía imaginar entonces que le acompañaba un futuro Papa. El tercero era el rabino Abraham Skorka. Marcelo Figueroa ha publicado un libro relatando aquella experiencia que sentó en una misma mesa de debate a un católico, a un protestantey a un judío.
"Yo me di cuenta que él, (Bergoglio), lo hacía también por algo que marcó su trayectoria acá como cardenal, como arzobispo y que, sin ninguna duda alguna, va a marcar su papado que es la importancia que le da al diálogo interreligioso; a esto de que entre tres confesiones podemos dialogar en paz, que podemos escucharnos”.
Precisamente es lo que quiere lograr el libro:  invitar a los lectores a seguir el ejemplo de Bergoglio, Skorka y Figueroa para que el diálogo interreligioso deje de ser una utopía poco a poco

Francisco en 31 capítulos

Los diálogos entre Jorge Bergoglio, Abraham Skorka y Marcelo Figueroa, que se transmitieron en 2010 por Canal 21: tres religiosos reunidos como en una mesa de café, pero ante las cámaras de tevé. Ignoraban que uno de ellos se aprestaba a convertirse en Papa

Este no es solamente un libro sobre un programa de televisión. Espero que signifique para todos lo mismo que para mí, un documento literario de un suceso mediático histórico e irrepetible: el único ciclo de la televisión mundial que tuvo a un papa como participante. Cuando en septiembre del año 2010 le propuse al entonces cardenal Bergoglio grabar juntos una serie de programas de diálogo interreligioso en su querido canal 21, su reacción era previsible. No quería utilizar el canal del arzobispado de Buenos Aires como un vehículo de difusión de su persona. Sin embargo, cuando le aclaré que en la mesa también participaría su amigo, el rabino Abraham Skorka, y que entre los tres dialogaríamos sobre temas sociales teniendo como epicentro la Biblia, lo pensó. Y se decidió cuando imaginó que un programa de esas características sería una muestra pública de que el diálogo entre las religiones y un encuentro respetuoso entre quienes pueden pensar diferente, haría bien al corazón de quienes lo vieran. Hizo solamente una salvedad: “Grabemos cuatro programas y luego vemos cómo nos va”.

Finalmente, entre octubre de 2010 y su viaje al cónclave que lo ungió como obispo de roma, grabamos treinta y un programas de una hora cada uno. El nombre del programa Biblia, diálogo vigente, se transformó, con el tiempo, en una marca diferenciada y punto de referencia aun para nosotros. Me solicitaron que, además de dar mis aportes como evangélico, oficiara como conductor del ciclo, tarea a la cual no pude negarme… Marcelo Figueroa, 2013

Tres credos, un programa
"¿Qué es lo que sucede alrededor de esta mesa? ¿Es reunirnos para hablar de cosas religiosas, a través de nuestras posturas? ¿Es jugar a las visitas para ser civilizados? Es afirmar públicamente, como cristianos, que nuestra identidad no se entiende sin entroncarla en la identidad judía", sostiene Jorge Mario Bergoglio en uno de los diálogos. 
Este libro es el fruto de lo encuentros televisivos que mantuvo el hoy Papa, durante casi dos años y medio, con el rabino Abraham Skorka y el biblista protestante Marcelo Figueroa. De esas conversaciones luminosas e intensas, de ese cruce interreligioso entre tres amigos notables de credos distintos, surgió un ciclo de programas de televisión que transmitió, desde Buenos Aires, el Canal 21 del Arzobispado (y que fue premiado, entre otros galardones, con el Martín Fierro). Biblia, diálogo vigente, editado por Planeta, fue  compilado y comentado por Figueroa, quien a su vez fue el conductor y productor general del ciclo que reunió a Bergoglio, quien por entonces era cardenal primado de la Argentina; Skorka, rector del Seminario Rabínico Latinoamericano; y el propio Figueroa, teólogo evangélico y ex director de Sociedad Bíblica Argentina. El resultado es vibrante y espiritual. Y da una muestra acabada del pensamiento de Francisco.

Fuente: http://tiempo.infonews.com/2014/02/25/cultura-119424-francisco-en-31-capitulos.php