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El Papa Francisco publica su primer libro
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Ángelus: El Papa Francisco,
“Os doy un encargo, que busquéis
la fecha de vuestro bautizo”
2016-01-11
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El Papa Francisco bautiza a 26 bebés
en la Capilla Sixtina
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El Papa Francisco en la Epifanía:
Delante de Jesús no hay
distinción de razas, lengua o cultura
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En el día de su 79 cumpleaños,
el Papa Francisco aprobó el milagro
por el que la beata Teresa de Calcuta
será proclamada santa.
18 años después de su fallecimiento,
subirá a los altares la "madre de los pobres”,
tal y como la llamó San Juan Pablo II.
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Intenciones del Papa en enero:
Diálogo, paz y unidad
01-01-2016
Francisco quiere que 2016 sea un año marcado por el diálogo,
la apertura, la paz.
Por eso su intención universal en el primer mes del año es
"que el diálogo sincero entre hombres y mujeres
de religiones diferentes traiga frutos de paz y justicia”.
"que el diálogo sincero entre hombres y mujeres
de religiones diferentes traiga frutos de paz y justicia”.
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Mensaje del Santo Padre,
por la Jornada Mundial por la Paz 2016
Mensaje URBI et ORBI - Navidad 2015 -
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SANTA MISA DE NOCHEBUENA
NATIVIDAD DEL SEÑOR
HOMILÍA DEL SANTO PADRE FRANCISCO
Basílica Vaticana
Jueves 24 de diciembre de 2015
Hoy ha nacido el Hijo de Dios: todo cambia. El Salvador del mundo viene a compartir nuestra naturaleza humana, no estamos ya solos ni abandonados. La Virgen nos ofrece a su Hijo como principio de vida nueva. La luz verdadera viene a iluminar nuestra existencia, recluida con frecuencia bajo la sombra del pecado. Hoy descubrimos nuevamente quiénes somos. En esta noche se nos muestra claro el camino a seguir para alcanzar la meta. Ahora tiene que cesar el miedo y el temor, porque la luz nos señala el camino hacia Belén. No podemos quedarnos inermes. No es justo que estemos parados. Tenemos que ir y ver a nuestro Salvador recostado en el pesebre. Este es el motivo del gozo y la alegría: este Niño «ha nacido para nosotros», «se nos ha dado», como anuncia Isaías (cf. 9,5). Al pueblo que desde hace dos mil años recorre todos los caminos del mundo, para que todos los hombres compartan esta alegría, se le confía la misión de dar a conocer al «Príncipe de la paz» y ser entre las naciones su instrumento eficaz.
Cuando oigamos hablar del nacimiento de Cristo, guardemos silencio y dejemos que ese Niño nos hable; grabemos en nuestro corazón sus palabras sin apartar la mirada de su rostro. Si lo tomamos en brazos y dejamos que nos abrace, nos dará la paz del corazón que no conoce ocaso. Este Niño nos enseña lo que es verdaderamente importante en nuestra vida. Nace en la pobreza del mundo, porque no hay un puesto en la posada para Él y su familia. Encuentra cobijo y amparo en un establo y viene recostado en un pesebre de animales. Y, sin embargo, de esta nada brota la luz de la gloria de Dios. Desde aquí, comienza para los hombres de corazón sencillo el camino de la verdadera liberación y del rescate perpetuo. De este Niño, que lleva grabados en su rostro los rasgos de la bondad, de la misericordia y del amor de Dios Padre, brota para todos nosotros sus discípulos, como enseña el apóstol Pablo, el compromiso de «renunciar a la impiedad» y a las riquezas del mundo, para vivir una vida «sobria, justa y piadosa» (Tt 2,12).
En una sociedad frecuentemente ebria de consumo y de placeres, de abundancia y de lujo, de apariencia y de narcisismo, Él nos llama a tener un comportamiento sobrio, es decir, sencillo, equilibrado, lineal, capaz de entender y vivir lo que es importante. En un mundo, a menudo duro con el pecador e indulgente con el pecado, es necesario cultivar un fuerte sentido de la justicia, de la búsqueda y el poner en práctica la voluntad de Dios. Ante una cultura de la indiferencia, que con frecuencia termina por ser despiadada, nuestro estilo de vida ha de estar lleno de piedad, de empatía, de compasión, de misericordia, que extraemos cada día del pozo de la oración.
Que, al igual que el de los pastores de Belén, nuestros ojos se llenen de asombro y maravilla al contemplar en el Niño Jesús al Hijo de Dios. Y que, ante Él, brote de nuestros corazones la invocación: «Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos tu salvación» (Sal 85,8).
© Copyright - Libreria Editrice Vaticana
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El PAPA Francisco abre la PUERTA SANTA
e inaugura el JUBILEO de la MISERICORDIA
... Este Año Santo Extraordinario es también un don de gracia. Entrar por la puerta significa descubrir la profundidad de la misericordia del Padre que acoge a todos y sale personalmente al encuentro de cada uno. Será un año para crecer en la convicción de la misericordia. Cuánta ofensa se le hace a Dios y a su gracia cuando se afirma sobre todo que los pecados son castigados por su juicio, en vez de anteponer que son perdonados por su misericordia (cf. san Agustín, De praedestinatione sanctorum 12, 24) Sí, es precisamente así. Debemos anteponer la misericordia al juicio y, en todo caso, el juicio de Dios será siempre a la luz de su misericordia. Atravesar la Puerta Santa, por lo tanto, nos hace sentir partícipes de este misterio de amor. Abandonemos toda forma de miedo y temor, porque no es propio de quien es amado; vivamos, más bien, la alegría del encuentro con la gracia que lo transforma todo.
Hoy cruzando la Puerta Santa queremos también recordar otra puerta que, hace cincuenta años, los Padres del Concilio Vaticano II abrieron hacia el mundo. Esta fecha no puede ser recordada sólo por la riqueza de los documentos producidos, que hasta el día de hoy permiten verificar el gran progreso realizado en la fe. En primer lugar, sin embargo, el Concilio fue un encuentro. Un verdadero encuentro entre la Iglesia y los hombres de nuestro tiempo. Un encuentro marcado por el poder del Espíritu que empujaba a la Iglesia a salir de los escollos que durante muchos años la habían recluido en sí misma, para retomar con entusiasmo el camino misionero. Era un volver a tomar el camino para ir al encuentro de cada hombre allí donde vive: en su ciudad, en su casa, en el trabajo...; dondequiera que haya una persona, allí está llamada la Iglesia a ir para llevar la alegría del Evangelio. Un impulso misionero, por lo tanto, que después de estas décadas seguimos retomando con la misma fuerza y el mismo entusiasmo. El jubileo nos provoca esta apertura y nos obliga a no descuidar el espíritu surgido en el Vaticano II, el del samaritano, como recordó el beato Pablo VI en la Conclusión del concilio. Cruzar hoy la Puerta Santa nos compromete a hacer nuestra la misericordia del Buen Samaritano.
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Descripción del Logo del Jubileo del Año de la Misericordia
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Carta Papa Francisco Indulgencia Jubilar Año De La Misericordia
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Catequesis sobre: LA FAMILIA
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"La Eucaristía no es un ritual, ni una ceremonia.
Es Jesús que dio su vida por mí"
Es Jesús que dio su vida por mí"
Francisco, a los jóvenes: "Vosotros sois señales de esperanza, de alegría en la Iglesia, en el mundo"
"Frente a tensión, diálogo; en el conflicto, respeto y diálogo ¡¡Coraje y adelante!!"
El Diablo es un mal pagador, siempre te engaña.
Siempre te hace trucos, y al final no te da la felicidad.
Es una paz trucada.
Jesús sí es un buen pagador, paga muy bien
(Jesús Bastante).- "Había escrito unas cosas, pero no las voy a leer. Esto que digo sale del corazón en este momento". Así concluyó Francisco su diálogo con 1.500 jóvenes pertenecientes al Movimiento Eucarístico Juvenil, que cumplía su centenario. En la sala Pablo VI, Francisco improvisó respuestas a varias preguntas de chicos y chicas de todo el mundo, sobre su experiencia, la búsqueda de Jesús o la memoria de Cristo en la Eucaristía. "He pensado en estas palabras -resumió-. Frente a tensión, diálogo; en el conflicto, respeto y diálogo; el encuentro con Jesús da paz, estupor, alegría; profundizar en la Eucaristía como memoria de lo que ha hecho Jesús. Y caminar hacia adelante. En el mundo hay tantas cosas por hacer: están en guerra, pero hay tantas cosas bellas, cosas buenas, hay tantos santos. Dios está presente y hay tantos motivos de esperanza para seguir hacia adelante... ¡¡Coraje y adelante!!"
Bergoglio respondió a varias preguntas de los jóvenes de todo el mundo. Tomando notas cada vez que escuchaba, sonreía, incluso rompió a reír a carcajadas con la ocurrencia de una joven brasileña que le preguntó quién era mejor, si Pelé o Maradona. No hay espacio de separación: los abrazos se multiplican, las carantoñas... no hay distancias entre los jóvenes y Francisco
El Papa arrancó su improvisada respuesta con dos palabras: "tensión y conflicto". Tensiones familiares, conflictos entre los propios jóvenes, con el mundo en el que viven. "Pensemos en una sociedad, en una familia, un grupo de amigos, sin tensiones ni conflictos. ¿Sabéis que sería? Un cementerio. Si no hay conflicto y tensión, hay una cosa muerta", subrayó.
"¿Cuáles son las auténticas tensiones, cómo las vivimos? Son las que yo vivo. Todos estamos unidos en la paz con Jesucristo, cada uno debe individualizar las tensiones de su propia vida", señaló Francisco, quien incidió en que "debéis tener la virtud de la valentía", porque "un joven sin coraje es un joven-viejo". Las tensiones están en cualquier lugar, y ¿cómo se resuelven? "Con el diálogo. Cuando en una familia se da el diálogo, la capacidad de decir espontáneamente lo que uno piensa, las tensiones se resuelven bien. Habladlas en alto. No tengáis miedo a las tensiones, pero cuidado, porque si amas la tensión por la tensión, esto te hará mal. Y serás un joven conflictivo, que ama siempre el conflicto. Esto no: la tensión viene para ayudarte para dar un paso hacia la armonía. Pero la armonía pura provoca otra tensión porque es demasiado armónica".
"Para decirlo claramente: primero, no tengáis miedo a la tensión; segundo, resolved las tensiones con el diálogo, porque el diálogo une, sea en la familia, en un grupo de amigos.... Si hay un camino para caminar juntos sin perder la propia identidad. Las tensiones se resuelven con diálogo, y con cuidado de no atacarse unos a otros, porque al final eso destruye", incidió, pues "un joven sin tensión, está muerto, pero un joven que sólo sabe vivir en tensión, es un joven enfermo".
Respondiendo a un joven indonesio, que le preguntó por las tensiones en una sociedad pluricultural como la suya, Francisco advirtió que "si no encontramos una solución que resuelva el conflicto, será una vida en guerra". "El conflicto debe ser orientado hacia la unidad. Una cultura con tantas culturas diversas dentro debe buscar la unidad y el respeto a una identidad. El conflicto se resuelve con respeto a la identidad. Hoy vemos en los periódicos y las televisiones conflictos que no se han resuelto, que acaban en guerra".
"Una cultura no tolera a la otra. Pensemos en aquellos hermanos nuestros que se embarcan en el mar. Cuando llegan a un puerto y a una playa y piden para comer.... Esto es un conflicto no resuelto. Esto es guerra, esto se llama violencia", denunció el Papa. "Si yo tengo un conflicto contigo, debo terminarlo. ¿Cuál es el camino? Si tantas identidades, sean culturales, religiosas, viven juntas en un país, estarán en conflicto, pero con respeto a la identidad del otro. Y con este respeto se resuelven los conflictos".
"Cuánta gente no es respetada, las minorías religiosas, los cristianos... Son perseguidos, porque no se respeta la identidad del otro", señaló Francisco. "En nuestra historia, siempre que hemos tenido conflictos de identidad religiosa, por ejemplo, contra los que no son católicos o no creen en Jesucristo. no. Respeta, escucha. Valora su religión, su cultura. Así los conflictos se resuelven con respeto a la identidad de los otros".
Uno de los momentos más simpáticos fue el abrazo a una joven brasileña, la "tiffosa de Pelé", a quien pidió "buscar siempre la paz del Señor" . "El camino es encontrar la paz, que significa que el Señor te acompaña, que está cerca. Y saber distinguir la paz de Jesús de otra paz que no viene de Jesús, ¿entiendes? Esto es un torrente imparable, la gracia del Señor, la gracia de saber discernir la verdadera de la falsa paz".
Una verdadera paz que "viene siempre de Jesús, aunque algunas veces viene unida a una cruz. Es Jesús que te da la paz de la cruz". Frente a ella, la "paz superficial, la que contenta un poco, la que viene del Enemigo, del Diablo" "Es necesario saber distinguir cuál es la paz de jesús y cuál viene del enemigo, que te destruye", indicó Bergoglio, quien señaló que "el Diablo es un mal pagador, siempre te engaña. Siempre te hace trucos, y al final no te da la felicidad. Es una paz trucada. Jesús sí es un buen pagador, paga muy bien".
"Hay señales de alegría en la Iglesia, en el mundo. ¿Qué señales son? Aquí estáis, sois vosotros. Sois una señal de esperanza. Ver a jóvenes como vosotros, que creen lo que Jesús es en la Eucaristía, que el amor es más fuerte que el odio, que la paz es más fuerte que la guerra, que el respeto es más fuerte que el conflicto, que la armonía es más fuerte que la tensión. Esto, a mí, me da esperanza, me da alegría", respondió a otra cuestión.
Alguien le preguntó cuál había sido su momento de alegría más grande desde que fue nombrado Papa. "Estamos en una guerra, yo repito mucho que estamos en una tercera guerra mundial a trozos. Pero, veo signos de esperanza", apuntó el Papa, quien pidió a los jóvenes que no olvidaran a la "tercera generación", la de los abuelos.
"Los abuelos son los grandes necesitados de nuestro tiempo" , apuntó. "Los abuelos son la memoria de una familia, de un país, de una fe. Os hago esta petición: ¿Habláis con vuestros abuelos? Son la memoria de la vida, de la fe, del conflicto....Son bravos los abuelos. Me encanta hablar de los abuelos".
En ese momento, contó una anécdota reciente: "El otro día, iba con el papamóvil en la audiencia, y ví una abuelita, una anciana.... pero con los ojos brillantes de alegría. Paré el papamóvil, fui andando a saludarla... sonreía. Y me dijo, que tenía 92 años. ¿Me da la receta para llegar así? Me dijo: "Como ravioli". Y después: "Y los hago yo". Es una anécdota. Los abuelos siempre son una sorpresa. Saben escuchar, tienen paciencia. Hablamos de tres generaciones. Cuando los abuelos vienen a casa, ayudan a resolver las tensiones en la familia. No olvidéis a los abuelos, ¿entendido?"
Sobre la amistad con Jesús, Francisco abundó en que "una amistad siempre es a dos. Yo soy tu amigo, tú eres mi amigo. Jesús siempre se manifiesta. Si tú te acercas a Jesús, encontrarás la paz, la alegría. Y cuando tú encuentras a Jesús en la oración, en una obra de ayuda a los otros.... Hay tantas maneras de encontrar a Jesús, pero tú debes buscarlo, acercarte, sea en la oración, en la Eucaristía, en la vida cotidiana.... La responsabilidad del encuentro con los otros. Y te hará sentir.... algunas veces sentirás el estupor de encontrar a Jesús. Encontrar a Jesús".
Finalmente, el Papa recordó la Última Cena, una palabra que Jesús dice cuando da el pan y el vino, su cuerpo y su sangre. "Haced esto en memoria mía". "La memoria de Jesús presente allí. La memoria de Jesús que salva, la memoria de un amor tan grande que ha dado la vida por mí. La gracia de la memoria de aquello que Jesús ha hecho por mí. No es un ritual, no es una ceremonia... Puede haber ceremonias bellísimas, culturales, militares... esto es otra cosa. Dando como Jesús ha dado la vida por mí. Con esta memoria, recibiendo el cuerpo y la sangre de Jesús, profundizas en el misterio de la Eucaristía".
"En misa me aburro...., decís a veces. Porque no es un ritual. Acuérdate de Jesucristo. Cuando estamos en la mesa allí, que está dando su vida por mí. Después, cuando no vas a misa, recuerda que él ha dado su vida por ti. La memoria es el consejo que ha dado Jesús: haced esto en memoria mía".
http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano
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"Jesús es el pan verdadero y vivo, que dura para la vida eterna"
Papa: "Hay gente que siente miedo
de acercarse a la confesión"
"Cuando vamos al confesionario, sentimos un poco de vergüenza. Nos pasa a todos"
Esta vergüenza en una gracia que nos prepara al
abrazo del Padre que siempre perdona y perdona todo
José Manuel Vidal, 02 de agosto de 2015
(José M. Vidal).- Primer ángelus del Papa en el ferragosto romano. Con una catequesis y unso saludos en clave eclesial y espiritual. Francisco exalta el "pan de vida" que es Cristo e invita a los fieles a acercarse a la confesión, "sacramento de la misericordia". El Santo Padre reconoce que algunos sienten vergüenza al acercarse a este sacramento, "una vergüenza que es una gracia", pero, en cambio no debemos sentir miedo, porque "Dios perdona siempre y perdona todo".
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
En este domingo continúa la lectura del capítulo sexto del Evangelio de Juan. Después de la multiplicación de los panes, la gente se había puesto a buscar a Jesús y finalmente lo encuentra en el Cafarnaúm. Él comprende bien el motivo de tanto entusiasmo en el seguirlo y lo revela con claridad: "Les aseguro que ustedes me buscan, no porque vieron signos, sino porque han comido pan hasta saciarse" (Jn 6,26).
En realidad, aquellas personas lo siguen por el pan material que el día anterior había mitigado su hambre, cuando Jesús había multiplicado los panes; no han comprendido que aquel pan, partido para tantos, para muchos, era la expresión del amor de Jesús mismo. Han dado más valor a aquel pan que a su donador. Ante esta ceguera espiritual, Jesús evidencia la necesidad de ir más allá del don, y descubrir, conocer al donador. Dios es el don, también el donador, es lo mismo. Y así de aquel pan, aquel gesto, la gente puede encontrar aquello que lo da, que es Dios. Invita a abrirse a una perspectiva que no es solamente aquella de las preocupaciones cotidianas del comer, del vestir, del éxito, de la carrera. Jesús habla de otro alimento, habla de un alimento que no es perecedero y que está bien buscar y acoger. Él exhorta: "Trabajen, no por el alimento perecedero, sino por el que permanece hasta la Vida eterna, el que les dará el Hijo del hombre" (v. 27). Es decir, trabajen, busquen la salvación, el encuentro con Dios.
Y con estas palabras nos quiere hacer entender que, además del hambre físico el hombre lleva en sí mismo otro hambre - todos nosotros llevamos este hambre - un hambre más importante, que no puede ser saciado son un alimento ordinario. Se trata del hambre de vida, el hambre de eternidad que sólo Él puede saciar, porque es "el pan de Vida" (v. 35). Jesús no elimina la preocupación y la búsqueda del alimento cotidiano, no. No elimina la preocupación de todo lo que puede hacer la vida más desarrollada. Pero Jesús nos recuerda que el verdadero significado de nuestro existir terreno está al final, en la eternidad, está en el encuentro con Él, que es don y donador, y nos recuerda también que la historia humana con sus sufrimientos y sus alegrías debe ser vista en un horizonte de eternidad, es decir, en aquel horizonte del encuentro definitivo con Él.
Y este encuentro ilumina todos los días de nuestra vida. Si nosotros pensamos en este encuentro, en este gran don, los pequeños done de la vida, incluso los sufrimientos, las preocupaciones serán iluminados por la esperanza de este encuentro. "Yo soy el pan de Vida. El que viene a mí jamás tendrá hambre; el que cree en mí jamás tendrá sed" (v. 35). Y esta es la referencia a la Eucaristía el don más grande que sacia el alma y el cuerpo. Encontrar y recibir en nosotros a Jesús, "pan de Vida", da significado y esperanza al camino a menudo tortuoso de la vida. Pero este "pan de Vida" nos es dado con una tarea, es decir, para que podamos, a su vez, saciar el hambre espiritual y material de los hermanos, anunciando el Evangelio por doquier. Con el testimonio de nuestra actitud fraterna y solidaria hacia el prójimo, hagamos presente a Cristo y su amor en medio de los hombres.
La Virgen Santa nos sostenga en la búsqueda y en la seguimiento de su Hijo Jesús, el "pan verdadero", el "pan vivo" que no se acaba y dura para la vida eterna.
Saludos del Papa
"Saludos a los fieles de Roma y a los peregrinos"
"A los jóvenes españoles de Pamplona y Zizur"
"Hoy se recuerda el perdón de Asís. Un fuerte reclamo a acercarse al Señor en el sacramento de la misericordia"
"Hay gente que siente miedo de acercarse a la confesión, olvidando que no encontramos un juez, sino el Padre misericordioso"
"Cuando vamos al confesionario, sentimos un poco de vergüenza. Le pasa a todos nosotros"
"Esta vergüenza en una gracia que nos prepara al abrazo del Padre que siempre perdona y perdona todo"
http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano
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"El continente latinoamericano tiene una
gran potencialidad humana y cristiana"
Papa: "Gracias a los pueblos de los tres países por su entusiasta acogida"
"Latinoamérica custodia valores cristianos,
pero vive graves problemas sociales y económicos"
José Manuel Vidal, 19 de julio de 2015
Pedí al Señor que el Espíritu de Jesúsme guiase en el viaje por América Latina
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(José M. Vidal).- Primer ángelus deFrancisco tras la visita a Ecuador, Bolivia y Paraguay. "Un viaje inolvidable", explicó el Papa, al tiempo que daba las gracias al pueblo por su acogida entusiasta y reconocía "las grandes potencialidades de Latinoamérica". Tanto a nivel espiritual como social.
El Papa da las gracias a los presentes, a pesar de "tanto calor".Algunas frases de la catequesis del Papa
"Tres verbos de este sugestivo fotograma: ver, tener compasión y enseñar"
"Son los verbos del pastor"
"La mirada de Jesús no es la del sociólogo. El siempre mira con los ojos del corazón"
"Su compasión no es sólo un sentimiento humano"
"Es la conmoción del Mesías"
"Enseñar la palabra de Dios a la gente"
"Pedí al Señor que el Espíritu de Jesús me guiase en el viaje por América Latina"
"Le doy las gracias a Dios, con todo el corazón"
"Le doy las gracias a los pueblos de los tres países, su acogida y su entusiasmo"
"Gracias a los obispos, sacerdotes y consagrados..."
"Maravillas que Dios obra allí"
"Por su cultura y su belleza natural"
"El continente latinoamericanao tiene una gran potencialidad humana y cristiana"
"Custodia valores cristianos, pero vive también graves problemas sociales y económicos"
"La Iglesia, empeñada en movilizarse"
"Que su profunda religiosisidad sea testimonio del Evangelio"
"Este inolvidable viaje apostólico"
Saludos tras el ángelus. Saluda especialmente a los jóvenes de la diócesis de Pamplona-Tudela, entre otros.
Texto completo de la meditación del Papa Francisco antes del Ángelus
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Veo que son valientes con este calor en la plaza, ¡felicidades!
El Evangelio de hoy nos dice que los Apóstoles, después de la experiencia de la misión, regresaron contentos pero también cansados. Y Jesús, lleno de comprensión, quiere darles un poco de consolación; y entonces los conduce a otro lado, en un lugar apartado para que puedan descansar un poco (Cfr. Mc 6,31). «Muchos entre la gente, los vieron partir y entendieron... y se adelantaron» (v. 32). A este punto el evangelista nos presenta una imagen de Jesús de singular intensidad, "fotografiando", por así decir, sus ojos y captando los sentimientos de su corazón, y dice así el evangelista: «Bajando de la barca, vio una gran multitud, tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas sin pastor, y se puso a enseñarles muchas cosas» (v. 34).
Retomemos los tres verbos de este sugestivo fotograma: ver, tener compasión, enseñar. Los podemos llamar los verbos del Pastor. Ver, tener compasión, enseñar. El primero y el segundo, ver y tener compasión, están siempre asociados a la actitud de Jesús: de hecho su mirada no es la mirada de un sociólogo o de un reportero gráfico, porque Él mira siempre con "los ojos del corazón". Estos dos verbos, ver y tener compasión, configuran a Jesús como Buen Pastor. También su compasión, no es solamente un sentimiento humano, sino es la conmoción del Mesías en la cual se ha hecho carne la ternura de Dios. Y de esta compasión nace el deseo de Jesús de nutrir a la gente con el pan de su Palabra, es decir, de enseñar la palabra de Dios a la gente. Jesús ve, Jesús tiene compasión, Jesús enseña. ¡Esto es hermoso!
Y yo he pedido al Señor que el Espíritu de Jesús, Buen Pastor, este Espíritu, me guiara durante el Viaje apostólico que he realizado en los días pasados a América Latina y que me ha permitido visitar Ecuador, Bolivia y Paraguay. Agradezco a Dios con todo el corazón por este don. Agradezco a los pueblos de los tres países, por su afectuosa y calurosa acogida y entusiasmo. Renuevo mi reconocimiento a las Autoridades de estos Países por su acogida y colaboración. Con gran afecto agradezco a mis hermanos Obispos, a los sacerdotes, a las personas consagradas y a toda la población por el calor con el cual han participado. Con estos hermanos y hermanas he alabado al Señor por las maravillas que ha obrado en el Pueblo de Dios en camino, en camino en estas tierras, por la fe que ha animado y anima sus vidas y su cultura. Y también lo hemos alabado por las bellezas naturales con las cuales ha enriquecido estos Países. El Continente Latinoamericano tiene grandes potencialidades humanas y espirituales, conserva valores cristianos profundamente enraizados, pero también vive graves problemas sociales y económicos. Para contribuir a la solución, la Iglesia está comprometida a movilizar las fuerzas espirituales y morales de sus comunidades, colaborando con todos los componentes de la sociedad. Ante los grandes desafíos que el anuncio del Evangelio debe afrontar, he invitado a recibir de Cristo Señor la gracia que salva y que da fuerza al empeño del testimonio cristiano, a desarrollar la difusión de la Palabra de Dios, para que la sólida religiosidad de aquellas poblaciones pueda siempre ser testimonio fiel del Evangelio.
A la materna intercesión de la Virgen María, que toda América Latina venera como patrona con la advocación de Nuestra Señora de Guadalupe, confío los frutos de este inolvidable Viaje apostólico.
Saludos del Santo Padre después de la oración mariana
Queridos hermanos y hermanas,
¡Los saludo cordialmente, romanos y peregrinos!
Saludo en especial a los jóvenes de la Diócesis de pamplona y Tudela, España.
Saludo a las religiosas de la Sagrada Familia de Nazaret reunidas en Roma para el Capítulo General; a la Orquesta de Offanengo-Casalbuttano; el Coro de Vigo Cavedine (Trento); los jóvenes voluntarios del Convento de Arco de Trento, los jóvenes de Meana sardo y a los participantes en las vacaciones organizado por el INPS de Pomezia; a los jóvenes de la Acción Católica de Melleredo y Rivale (Padua).
Les deseo a todos un buen domingo. Les pido por favor de rezar por mí, no lo olviden. ¡Buen almuerzo y hasta la vista!
http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano
http://www.romereports.com/2015/07/20/angelus-del-papa
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El Papa Francisco, con los mineros
El Vaticano pide a empresarios, banqueros y políticos
que "cese la impunidad"
El Papa se suma al "grito de dolor" de los mineros que sufren "violencia, amenazas y corrupción"
"No podemos dejar vencer al cinismo, la indiferencia y la impunidad",
señala Peter Turkson
Redacción, 17 de julio de 2015
"Un grito por los terrenos perdidos, un grito por la extracción de las riquezas del suelo que paradójicamente no han producido riqueza para las poblaciones locales que quedaron pobres"
El último minero rescatado Luis Urzúa celebra junto al presidente chileno, Sebastián Piñera, el pasado 13 de octubre.
El Papa Francisco se sumó hoy al "grito de dolor" de las poblaciones del mundo que sufren por la violencia, las amenazas y la corrupción que envuelven a la industria de la minería.
Esto en un mensaje enviado al encuentro"Unidos a Dios escuchamos un grito", que tiene lugar estos días en el Vaticano, y cuyo objetivo es analizar las repercusiones de las actividades mineras.
De acuerdo con Jorge Mario Bergoglio, la reunión, convocada por el Pontificio Consejo Justicia y Paz junto a la Red Latinoamericana Iglesias y Minería, pretende recordar el grito de numerosas personas, familias y comunidades que sufren directa o indirectamente a causa de las consecuencias "muy a menudo negativas" de la minería.
"Un grito por los terrenos perdidos, un grito por la extracción de las riquezas del suelo que paradójicamente no han producido riqueza para las poblaciones locales que quedaron pobres, un grito de dolor en reacción a la violencia, a las amenazas y a la corrupción", escribió.
"Un grito de indignación y de ayuda por las violaciones de los derechos humanos, clamorosa y discretamente pisoteados en cuanto a la salud de las poblaciones, las condiciones de trabajo, muchas veces la esclavitud y el tráfico de personas que alimenta el trágico fenómeno de la prostitución", agregó.
Apuntó que también lanza un grito "de tristeza y de impotencia" por la contaminación de las aguas, del aire y de los suelos, un "grito de incomprensión" por la ausencia de procesos inclusivos y de apoyo de parte de las autoridades civiles, locales y nacionales, que tienen el deber fundamental de promover el bien común.
No obstante, el líder católico reconoció que los minerales, y más específicamente las riquezas del suelo y del subsuelo, constituyen un "precioso don de Dios", del cual la humanidad hace uso desde hace milenios.
Destacó que los minerales "son fundamentales" para numerosos sectores de la vida y de la actividad humana.
Por eso instó al sector de la minería a cumplir un "radical cambio de paradigma" para el mejoramiento de la situación en muchos países.
Constató que a ese cambio pueden contribuir los gobiernos en los países de origen de las empresas multinacionales y de aquellos en los cuales operan, los empresarios y los inversores, las autoridades locales que vigilan el desarrollo de las operaciones de la minería y quienes operan en los mercados de estas materias.
Tanto ellos como los consumidores de mercancías para la realización de las cuales sirven los minerales, "están llamadas a adoptar un comportamiento inspirado en el hecho que constituimos una única familia humana", precisó.
Animó a reflexionar sobre cómo se puede interactuar constructivamente con todos los otros actores involucrados, en un diálogo "sincero y respetuoso", y en el entendido que "partiendo de la dignidad humana se crea la cultura necesaria para afrontar la crisis actual".
El Vaticano pidió hoy a empresarios, banqueros y políticos que se comprometan para quecese la impunidad en el sector de la minería, en particular en los países pobres donde se cometen graves crímenes contra los trabajadores de las minas.
Unos 30 representantes de comunidades afectadas por la minería de África, Asia y América Latina asistieron en el Vaticano a un encuentro, bajo el lema "Jornada de reflexión: Unidos a Dios escuchamos un grito", dedicado a las duras condiciones de la explotación minera.
Se trata de un evento promovido por el Pontificio Consejo Justicia y Paz.
"No podemos dejar vencer al cinismo, la indiferencia y la impunidad", aseguró el cardenal africano Peter Turkson, al abrir el encuentro.
El prelado recordó las presiones y amenazas que sufrieron varios representantes presentes sólo por haber pedido un pasaporte para poder asistir al encuentro en el Vaticano.
"Se intentó matar a una persona, amenazaron a testigos, recibimos intimidaciones, violencias", contó el responsable del consejo pontificio.
Para nosotros "los responsables de esta situación son los empresarios, los banqueros, los políticos y los gobernantes de los países en los que se encuentran los yacimientos y en donde tienen sede las multinacionales de la minería", aseguró el cardenal.
Una nueva reunión sobre el tema fue fijada para septiembre.
El padre Dario Bossi denunció también "la criminalización y la persecución de los dirigentes comprometidos con la defensa de sus tierras y sus derechos", dijo.
Un buscador de oro de la República Democrática del Congo, que participó en una manifestación de protesta, fue arrojado luego al fuego por las fuerzas del orden público y perdió el uso de las manos por las quemaduras, contó a los periodistas.
"Tengo miedo de regresar, me buscan por haber venido, no puedo trabajar", afirmó.
(RD/Agencias)
http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano
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El respeto a la creación, por José-Román Flecha Andrés,
en Diario de León (11-7-2015)
El día 17 de junio he tenido la alegría de participar en el canto litúrgico de las vísperas en la pequeña iglesia de San Damiano, en Asís. Como sabemos, a la voz del crucifijo que allí se encontraba, San Francisco se decidió a restaurar la Iglesia.
También allí Francisco de Asís compuso su canto de alabanza al Señor por el sol y la luna, por la tierra y el agua… No en vano, San Francisco de Asís ha sido declarado patrono de los estudios y de las acciones que tienden a promover el respeto a la casa común. Eso es lo que significa la “ecología”, que estudia el medio ambiente y el desarrollo sostenible.
A eso está dedicada la carta encíclica que lleva por título «Laudato si’, mi’ Signore» – «Alabado seas, mi Señor», que recuerda el canto de San Francisco. Firmada el día 24 de mayo, fiesta de Pentecostés, la carta se haría pública el día siguiente, 18 de junio de este año 2015.
Un amigo italiano decía hace unos pocos años que ya era hora de que la Iglesia se ocupara del medio ambiente. En realidad, el magisterio de los papas viene promoviendo el respeto a la creación desde mucho antes de que naciera mi amigo.
En la introducción a su encíclica, el papa Francisco ha querido evocar algunos de los datos de ese recorrido.
Ya en 1971, Pablo VI denunciaba la explotación inconsiderada de la naturaleza, que podría ser destruida por el ser humano, al que arrastraría en su destrucción. Ya por entonces, trataba de promover un cambio radical en el comportamiento de la humanidad con relación a la naturaleza.
San Juan Pablo II, ya desde su primera encíclica, se ocupó una y otra vez del respeto a la creación y de la necesidad de evitar la destrucción del medio ambiente y de promover cambios fundamentales en el comportamiento humano ante la naturaleza.
El papa Benedicto XVI señaló dos tentaciones que acechan a la humanidad de hoy. Por una parte se explota la naturaleza como si fuera un objeto destinado a saciar nuestra codicia. Y, por otra parte, muchos adoran a la naturaleza, como si de ella viniera una salvación sin Salvador. Al papa Ratzinger le gustaba referirse a la gramática de la creación y a la unidad de la naturaleza, para añadir que no se puede defender la vida de los animales, mientras se desprecia la vida humana. Finalmente insistía en la necesidad de vivir un amor intrageneracional, sin olvidar el amor intergeneracional. Es decir, no sólo estamos llamados a amar a nuestros contemporáneos, sino también a ceder la tierra en buenas condiciones a las generaciones futuras.
Evidentemente, si los papas se preocupan por el medio ambiente, eso no significa que hayan olvidado su responsabilidad religiosa para entrometerse en asuntos sociales o políticos. Sabemos que la fe nos hace responsables de un mundo que Dios ha confiado a nuestro cuidado.
Pues bien, en esta línea se sitúa la encíclica “Laudato si’, mi’ Signore” del Papa Francisco. A ella habrá que volver con frecuencia.
Fuente: http://www.revistaecclesia.com José-Román Flecha Andrés
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Claves de encíclica ecológica del Papa:
Que la tierra no se convierta en un montón de escombros
18-6-2015
El Papa describe su encíclica "Alabado seas” como un documento dramático y alegre. En ella pide a los cristianos que dejen de mirar hacia otro lado ante las heridas del planeta y que lo cuiden como a la propia madre.
1. MIRAR LA REALIDAD CON SINCERIDAD
Describe de un modo bastante realista lo que la inmensa mayoría de expertos ya sabe:
- la contaminación que provoca muertes prematuras;
- el calentamiento global, que va de la mano del crecimiento del nivel del mar y de eventos meteorológicos extremos;
- cada vez menos personas con acceso a agua potable y segura;
- desaparecen especies vegetales y animales necesarios para la alimentación y la cura de enfermedades.
Se trata procesos causados o al menos favorecidos por el hombre.
PAUL O'CALLAGHAN
Teólogo de la Creación
"No puedes pensar: 'Bueno, no decimos nada sobre este tema hasta que estemos seguros de que es culpa del ser humano'. No puedes porque quizá sea demasiado tarde. Si hay altas probabilidades de que estemos haciendo un daño irreparable a la atmósfera y al mundo, tenemos que asegurarnos de pararlo a tiempo”.
2. DEPREDADORES
El Papa dice que no se trata de un problema ecológico sino un problema ético. Denuncia las agresiones al medio ambiente de algunas empresas que hacen en países menos desarrollados actividades que no pueden hacer en sus propios países.
Es lo que está ocurriendo en la Amazonia.
MAURICIO LÓPEZ OROPEZA
Secretario Ejecutivo, Red Eclesial Panamazónica
"Los pueblos, que nos hablan de otra manera de ver la vida, de otras perspectivas, están siendo desplazados. Muchos de ellos están perdiendo los territorios además de sus identidades”.
Quizá por eso algunas grandes petroleras americanas se han opuesto con virulencia al documento antes de que lo publicaran.
3. DESINTERÉS
Lamenta que muchos esfuerzos para salvar el planeta mueren por la falta de interés de personas normales.
Denuncia actitudes que van desde la negación del problema hasta la indiferencia, o de la resignación cómoda o la confianza ciega en las soluciones técnicas.
Con los cristianos es más duro. Les pide una "conversión ecológica” para "vivir la vocación de ser protectores de la obra de Dios”, algo que no es ni opcional ni secundario.
4. COHERENCIA
Pide coherencia a los activistas ecologistas, para no caer en contradicciones: "Cuando no se reconoce en la realidad misma el valor de un pobre, de un embrión humano, de una persona con discapacidad –por poner sólo algunos ejemplos–, difícilmente se escucharán los gritos de la misma naturaleza”, escribe.
5. CONTEMPLAR EL MUNDO
La encíclica abre horizontes y dice que al ser un problema ético, la solución pasa por el corazón del ser humano: propone mirar la belleza de la naturaleza con estupor, para no comportarse como consumidores o explotadores de recursos naturales, que se guían por el interés inmediato.
FRANCISCO
"Quiero llamar a la responsabilidad, a partir de la misión que Dios entregó al hombre en la Creación: cultivar y custodiar el jardín en el que nos puso”.
6. LA SOLUCIÓN DEPENDE DE TI
"La atenuación de los efectos del actual desequilibrio depende de lo que hagamos ahora mismo”, escribe el Papa. Por eso, propone cambiar estilos de vida a través de pequeños gestos cotidianos:
- reciclar papel,
- diferenciar las basuras,
- o ponerse un jersey en vez de aumentar la calefacción.
Aunque algunos piensan que el Papa podría estar equivocado en su diagnóstico, parece más prudente verlo como la última oportunidad de que el planeta no se convierta, como él dice, en un montón de escombros.
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Catequesis sobre: LA FAMILIA
10, 17 y 24 de Junio 2015
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Papa en Santa Marta explica
los tres tipos de cristianos que hacen
que la gente se aleje de Dios
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Claves de encíclica ecológica del Papa:
Que la tierra no se convierta en un montón de escombros
18-6-2015
El Papa describe su encíclica "Alabado seas” como un documento dramático y alegre. En ella pide a los cristianos que dejen de mirar hacia otro lado ante las heridas del planeta y que lo cuiden como a la propia madre.
1. MIRAR LA REALIDAD CON SINCERIDAD
Describe de un modo bastante realista lo que la inmensa mayoría de expertos ya sabe:
- la contaminación que provoca muertes prematuras;
- el calentamiento global, que va de la mano del crecimiento del nivel del mar y de eventos meteorológicos extremos;
- cada vez menos personas con acceso a agua potable y segura;
- desaparecen especies vegetales y animales necesarios para la alimentación y la cura de enfermedades.
El Papa describe su encíclica "Alabado seas” como un documento dramático y alegre. En ella pide a los cristianos que dejen de mirar hacia otro lado ante las heridas del planeta y que lo cuiden como a la propia madre.
1. MIRAR LA REALIDAD CON SINCERIDAD
Describe de un modo bastante realista lo que la inmensa mayoría de expertos ya sabe:
- la contaminación que provoca muertes prematuras;
- el calentamiento global, que va de la mano del crecimiento del nivel del mar y de eventos meteorológicos extremos;
- cada vez menos personas con acceso a agua potable y segura;
- desaparecen especies vegetales y animales necesarios para la alimentación y la cura de enfermedades.
Se trata procesos causados o al menos favorecidos por el hombre.
PAUL O'CALLAGHAN
Teólogo de la Creación
"No puedes pensar: 'Bueno, no decimos nada sobre este tema hasta que estemos seguros de que es culpa del ser humano'. No puedes porque quizá sea demasiado tarde. Si hay altas probabilidades de que estemos haciendo un daño irreparable a la atmósfera y al mundo, tenemos que asegurarnos de pararlo a tiempo”.
2. DEPREDADORES
El Papa dice que no se trata de un problema ecológico sino un problema ético. Denuncia las agresiones al medio ambiente de algunas empresas que hacen en países menos desarrollados actividades que no pueden hacer en sus propios países.
Es lo que está ocurriendo en la Amazonia.
MAURICIO LÓPEZ OROPEZA
Secretario Ejecutivo, Red Eclesial Panamazónica
"Los pueblos, que nos hablan de otra manera de ver la vida, de otras perspectivas, están siendo desplazados. Muchos de ellos están perdiendo los territorios además de sus identidades”.
Quizá por eso algunas grandes petroleras americanas se han opuesto con virulencia al documento antes de que lo publicaran.
3. DESINTERÉS
Lamenta que muchos esfuerzos para salvar el planeta mueren por la falta de interés de personas normales.
Denuncia actitudes que van desde la negación del problema hasta la indiferencia, o de la resignación cómoda o la confianza ciega en las soluciones técnicas.
Con los cristianos es más duro. Les pide una "conversión ecológica” para "vivir la vocación de ser protectores de la obra de Dios”, algo que no es ni opcional ni secundario.
4. COHERENCIA
Pide coherencia a los activistas ecologistas, para no caer en contradicciones: "Cuando no se reconoce en la realidad misma el valor de un pobre, de un embrión humano, de una persona con discapacidad –por poner sólo algunos ejemplos–, difícilmente se escucharán los gritos de la misma naturaleza”, escribe.
5. CONTEMPLAR EL MUNDO
La encíclica abre horizontes y dice que al ser un problema ético, la solución pasa por el corazón del ser humano: propone mirar la belleza de la naturaleza con estupor, para no comportarse como consumidores o explotadores de recursos naturales, que se guían por el interés inmediato.
FRANCISCO
"Quiero llamar a la responsabilidad, a partir de la misión que Dios entregó al hombre en la Creación: cultivar y custodiar el jardín en el que nos puso”.
6. LA SOLUCIÓN DEPENDE DE TI
"La atenuación de los efectos del actual desequilibrio depende de lo que hagamos ahora mismo”, escribe el Papa. Por eso, propone cambiar estilos de vida a través de pequeños gestos cotidianos:
- reciclar papel,
- diferenciar las basuras,
- o ponerse un jersey en vez de aumentar la calefacción.
Aunque algunos piensan que el Papa podría estar equivocado en su diagnóstico, parece más prudente verlo como la última oportunidad de que el planeta no se convierta, como él dice, en un montón de escombros.
PAUL O'CALLAGHAN
Teólogo de la Creación
"No puedes pensar: 'Bueno, no decimos nada sobre este tema hasta que estemos seguros de que es culpa del ser humano'. No puedes porque quizá sea demasiado tarde. Si hay altas probabilidades de que estemos haciendo un daño irreparable a la atmósfera y al mundo, tenemos que asegurarnos de pararlo a tiempo”.
2. DEPREDADORES
El Papa dice que no se trata de un problema ecológico sino un problema ético. Denuncia las agresiones al medio ambiente de algunas empresas que hacen en países menos desarrollados actividades que no pueden hacer en sus propios países.
Es lo que está ocurriendo en la Amazonia.
MAURICIO LÓPEZ OROPEZA
Secretario Ejecutivo, Red Eclesial Panamazónica
"Los pueblos, que nos hablan de otra manera de ver la vida, de otras perspectivas, están siendo desplazados. Muchos de ellos están perdiendo los territorios además de sus identidades”.
Quizá por eso algunas grandes petroleras americanas se han opuesto con virulencia al documento antes de que lo publicaran.
3. DESINTERÉS
Lamenta que muchos esfuerzos para salvar el planeta mueren por la falta de interés de personas normales.
Denuncia actitudes que van desde la negación del problema hasta la indiferencia, o de la resignación cómoda o la confianza ciega en las soluciones técnicas.
Con los cristianos es más duro. Les pide una "conversión ecológica” para "vivir la vocación de ser protectores de la obra de Dios”, algo que no es ni opcional ni secundario.
4. COHERENCIA
Pide coherencia a los activistas ecologistas, para no caer en contradicciones: "Cuando no se reconoce en la realidad misma el valor de un pobre, de un embrión humano, de una persona con discapacidad –por poner sólo algunos ejemplos–, difícilmente se escucharán los gritos de la misma naturaleza”, escribe.
5. CONTEMPLAR EL MUNDO
La encíclica abre horizontes y dice que al ser un problema ético, la solución pasa por el corazón del ser humano: propone mirar la belleza de la naturaleza con estupor, para no comportarse como consumidores o explotadores de recursos naturales, que se guían por el interés inmediato.
FRANCISCO
"Quiero llamar a la responsabilidad, a partir de la misión que Dios entregó al hombre en la Creación: cultivar y custodiar el jardín en el que nos puso”.
6. LA SOLUCIÓN DEPENDE DE TI
"La atenuación de los efectos del actual desequilibrio depende de lo que hagamos ahora mismo”, escribe el Papa. Por eso, propone cambiar estilos de vida a través de pequeños gestos cotidianos:
- reciclar papel,
- diferenciar las basuras,
- o ponerse un jersey en vez de aumentar la calefacción.
Aunque algunos piensan que el Papa podría estar equivocado en su diagnóstico, parece más prudente verlo como la última oportunidad de que el planeta no se convierta, como él dice, en un montón de escombros.
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Catequesis sobre: LA FAMILIA
10, 17 y 24 de Junio 2015
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28-05-2015
En su homilía en Casa Santa Marta, el Papa habló sobre los tipos de cristianos que alejan a la gente de Dios. Se trata de: los egoístas, mundanos y los que se dejan llevar por el rigor.
FRANCISCO
"Son cristianos de nombre, cristianos de salón, cristianos de recepciones, pero su vida interior no es cristiana, es mundana. Uno que dice que es cristiano y vive como un mundano, aleja a los que piden ayuda a gritos a Jesús. Están los rigoristas, aquellos a los que Jesús reprocha que cargan tantos pesos sobre los hombros de la gente ”.
Francisco subrayó que existen también los cristianos de verdad, aquellos coherentes que "escuchan el grito de los que necesitan al Señor”.
EXTRACTO DE LA HOMILÍA DEL PAPA
(Fuente: Radio Vaticana)
"Aquel grupo de gente, tampoco hoy siente el grito de los tantos que tienen necesidad de Jesús. Un grupo de indiferentes: no sienten, creen que la vida es su grupito, allí; están contentos; son sordos al clamor de tanta gente que tiene necesidad de salvación, que tiene necesidad de la ayuda de Jesús, que tiene necesidad de la Iglesia. Esta gente es gente egoísta. Vive para sí misma. Son incapaces de sentir la voz de Jesús”.
"Son cristianos de nombre, cristianos de salón, cristianos de recepción, pero su vida interior no es cristiana, es mundana. Uno que se dice cristiano y vive como un mundano, aleja a aquellos que gritan ayuda a Jesús. Después están los rigoristas, aquellos a los que Jesús reprocha que cargan tantos pesos sobre los hombros de la gente. Jesús les dedica a ellos todo el capítulo 23 de San Mateo. ‘Hipócritas – les dice – explotan a la gente’. Y en lugar de responder al grito que pide salvación, alejan a la gente”.
"Está el grupo de los cristianos que tienen coherencia entre lo que creen y lo que viven, y ayudan a acercarse a Jesús, a la gente que grita, pidiendo salvación, pidiendo la gracia, pidiendo la salud espiritual para su alma”.
Fuente:http://www.romereports.com
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Francisco en Santa Marta: La riqueza que no se comparte
genera corrupción
25-05-2015
25-05-2015
En su homilía en Casa Santa Marta, el Papa habló sobre el apego a las riquezasy aseguró que una abundancia de bienes, vivida de forma egoísta y triste, quita esperanza y genera cualquier tipo de corrupción, grande o pequeña.
FRANCISCO
"El apego a las riquezas es el comienzo de todo tipo de corrupción, en todas partes: corrupción personal, corrupción en los negocios, incluso la pequeña corrupción comercial, de esa que quita 50 gramos al precio justo, corrupción política, corrupción de la educación ¿Por qué? Porque los que viven apegados a los propios poderes, a las propias riquezas, se creen en el paraíso”.
Francisco señaló que las riquezas deben servir para el bien común.
Durante la Misa, estuvieron presentes miembros de la embajada de Argentina, por ser hoy, su fiesta nacional.
EXTRACTO DE LA HOMILÍA DEL PAPA
(Fuente: Radio Vaticana)
"El apego a las riquezas es el inicio de todo tipo de corrupción, por doquier: corrupción personal, corrupción en los negocios, también la pequeña corrupción comercial, la de aquellos que quitan 50 gramos al peso justo, corrupción política, corrupción en la educación… ¿Por qué? Porque aquellos que viven apegados al propio poder, a las propias riquezas, creen que están en el paraíso. Están cerrados, no tienen horizonte, no tienen esperanza. Y al final, deberán dejar todo”.
"Y vivir sin horizonte es una vida estéril, vivir sin esperanza, es una vita triste. El apego a las riquezas nos da tristeza y nos hace estériles. Digo ‘apego’, no digo ‘administrar bien las riquezas’, porque las riquezas son para el bien común, para todos. Y si el Señor a una persona se las da es para que las utilice para el bien de todos, no para sí mismo, no para que las encierre en su corazón, que después con esto se vuelve corrupto y triste”.
"La primera Bienaventuranza: ‘Bienaventurados los pobres de espíritu’, es decir, despojarse de este apego y hacer que las riquezas que el Señor le ha dado a él sean para el bien común. La única manera. Abrir la mano, abrir el corazón, abrir el horizonte. Pero si tú tienes la mano cerrada, tienes el corazón cerrado como aquel hombre que hacía banquetes y se vestía lujosamente, no tienes horizontes, no ves a los demás que tienen necesidad y terminarás como aquel hombre: lejos de Dios”.
Fuente:http://www.romereports.com
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Catequesis sobre: LA FAMILIA
20, 27 de Mayo
y 3 de Junio 2015
y 3 de Junio 2015
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Francisco en Santa Marta lamenta las condiciones
de vida de los inmigrantes
2015-05-19
En su homilía en Casa Santa Marta el Papa recordó a las miles de personas que tienen que huir de sus hogares por la persecución, la guerra o el hambre.
FRANCISCO
"Pensemos hoy en estas pobres personas de Rohingya, de Myanmar. Cuando dejaron su tierra para huir de la persecución no sabían qué les sucedería. Desde hace meses están en un barco. Llegan a una ciudad, les dan agua y comida y les dicen: "Marchaos”. Es una despedida continua. Además, hoy se da esta gran despedida existencial. Pensad en los cristianos y yazidíes que creen que no volverán nunca a su tierra porque les han expulsado de sus casas. Hoy”.
Además invitó a los cristianos a reflexionar sobre cómo será su propia despedida, el último instante de sus vidas, y les pidió que confíen en Dios.
EXTRACTO DE LA HOMILÍA DEL PAPA
(Fuente: Radio Vaticana)
"Por esto Jesús dice a Pablo: ‘No tengas miedo. Sigue hablando. El miedo no es una actitud cristiana. Es la actitud – podemos decir – de un alma encarcelada, sin libertad, que no tiene la libertad de mirar hacia adelante, de crear algo, de hacer el bien… no, siempre: ‘No, pero está este peligro, está aquel otro, aquel otro…’. Y esto es un vicio. Y el miedo hace mal”.
"Hay comunidades temerosas, que van siempre a lo seguro: ‘No, no, no hacemos esto, no, no, esto no se puede, esto no se puede…’. Parece que sobre la puerta de entrada hemos escrito ‘prohibido’: todo está prohibido por el miedo. E tú entras en esta comunidad y el aire está viciado, porque es una comunidad enferma. El miedo enferma a una comunidad. La falta de coraje enferma a una comunidad”.
"La alegría cristiana no es una simple diversión, no es una alegría pasajera; la alegría cristiana es un don, es un don del Espíritu Santo. Es tener el corazón siempre alegre porque el Señor ha vencido, el Señor reina, el Señor está a la derecha del Padre, el Señor me ha mirado y me ha enviado, y me ha dado su gracia y me ha hecho hijo del Padre… Esa es la alegría cristiana. Un cristiano vive en la alegría”.
Fuente:http://www.romereports.com
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Francisco en Santa Marta: Jesús jamás decepciona
2015-05-05
En su homilía en Casa Santa Marta, el Papa reflexionó sobre las dificultades de la vida de un cristiano y lo hizo en torno a tres ideas: tribulación, entrega y paz. Aseguró que forman parte de la vida y hay que aprender a "soportarlas”.
FRANCISCO
"Tres palabras: tribulación, entrega y paz. En la vida debemos ir por caminos de tribulación pero es la ley de la vida. Y en aquellos momentos encomendarse al Señor y Él nos responde con la paz. Este Señor que es Padre nos ama tanto y jamás decepciona”.
Subrayó que los cristianos no tienen una "actitud sadomasoquista” frente a las dificultades sino que las afrontan con confianza y esperanza.
EXTRACTOS DE LA HOMILÍA DEL PAPA
(Fuente: Radio Vaticana)
"Soportar: es más que tener paciencia, es llevar sobre los hombros, llevar el peso de las tribulaciones. Y también la vida del cristiano tiene momentos así. Pero Jesús nos dice: ‘Tengan coraje en aquel momento. Yo he vencido, también ustedes serán vencedores’. Esta primera palabra nos ilumina para ir adelante en los momentos más difíciles de la vida, aquellos momentos que también nos hacen sufrir”.
"Encomendar al Señor algo, entregar al Señor este momento difícil, encomendarme yo mismo al Señor encomendar al Señor a nuestros fieles, nosotros los sacerdotes, los obispos; encomendar nuestras familias, nuestros amigos al Señor y decirle: ‘Cuida de estos, son los tuyos’. Es una oración que no siempre hacemos, la oración de encomendar: ‘Señor te encomiendo esto, llévalo Tú adelante’, es una bella oración cristiana. Es la actitud de la confianza en el poder del Señor, también en la ternura del Señor que es Padre”.
"Tres palabras: tribulaciones, entrega y paz. En la vida debemos ir por caminos de tribulación pero es la ley de la vida. Y en aquellos mementos encomendarse al Señor y Él nos responde con la paz. Este Señor que es Padre nos ama tanto y jamás decepciona. Prosigamos ahora la celebración eucarística con el Señor, pidiendo que refuerce nuestra fe y nuestra esperanza, pidiendo que nos dé confianza para vencer las tribulaciones porque Él ha vencido al mundo, y que nos dé a todos su paz”.
Fuente:http://www.romereports.com
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Catequesis sobre: LA FAMILIA
6 y 13 de Mayo 2015
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Regina Caeli, Papa Francisco, 4º Domingo Pascua,
Día del Buen Pastor, 26 abril 2015
«El cuarto Domingo de Pascua, éste, llamado ‘Domingo del Buen Pastor’, cada año nos invita a redescubrir, con estupor siempre nuevo, esta definición que Jesús dio de sí mismo, releyéndola a la luz de su pasión, muerte y resurrección.“El buen pastor da su vida por las ovejas” (Jn 10,11): estas palabras se realizaron plenamente cuando Cristo, obedeciendo libremente a la voluntad del Padre, se inmoló en la cruz. Entonces se vuelve completamente claro qué significa que Él es “el buen pastor”: da la vida, ofreció su vida en sacrificio por todos nosotros: por ti, por ti, por ti, por mí ¡por todos. ¡Y por ello es el buen pastor!
Cristo es el pastor verdadero, que realiza el modelo más alto de amor por el rebaño: Él dispone libremente de su propia vida, nadie se la quita (cfr. v. 18), sino que la dona en favor de las ovejas (v 17). En abierta oposición a los falsos pastores, Jesús se presenta como verdadero y único pastor del pueblo: el pastor malo piensa en sí mismo y explota a las ovejas; el pastor bueno piensa en las ovejas y se dona a sí mismo. Al contrario del mercenario, Cristo pastor es una guía que cuida y participa en la vida de su rebaño, no busca otro interés, no tiene otra ambición que la de guiar, alimentar, proteger a sus ovejas. Y todo esto al precio más alto, el del sacrificio de su propia vida.
En la figura de Jesús, pastor bueno, contemplamos a la Providencia de Dios, su solicitud paterna para cada uno de nosotros ¡No nos deja solos! La consecuencia de esta contemplación de Jesús Pastor verdadero y bueno es la exclamación de conmovido estupor que encontramos en la segunda Lectura de la liturgia de hoy: ¡Miren cómo nos amó el Padre! ¡Miren cómo nos amó el Padre! …(1 Jn 3,1). ¡Es verdaderamente un amor sorprendente y misterioso, porque donándonos a Jesús como Pastor que da su vida por nosotros, el Padre nos ha dado lo más grande y precioso que nos podía donar! Es el amor más alto y más puro, porque no está motivado por ninguna necesidad, no está condicionado por ningún cálculo, no está atraído por ningún interesado deseo de intercambio. Ante este amor de Dios, experimentamos una alegría inmensa y nos abrimos al grato reconocimiento por lo que hemos recibido gratuitamente.
Pero contemplar para agradecer no basta. También hay que seguir al Buen Pastor. En particular, cuantos tienen la misión de guía en la Iglesia –sacerdotes, Obispos, Papas– están llamados a asumir no la mentalidad del mánager sino la del siervo, a imitación de Jesús que, despojándose de sí mismo, nos ha salvado con su misericordia. A este estilo de vida pastoral –de Buen Pastor- están llamados también los nuevos sacerdotes de la diócesis de Roma, que he tenido la alegría de ordenar esta mañana en la Basílica de San Pedro.
Y dos de ellos se van a asomar para agradecer las oraciones de todos ustedes y para saludar…
Que María Santísima obtenga para mí, para los Obispos y para los sacerdotes de todo el mundo la gracia de servir al pueblo santo de Dios mediante la alegre predicación del Evangelio, la sentida celebración de los Sacramentos y la paciente y mansa guía pastoral».
(Traducción del italiano: Cecilia de Malak – Radio Vaticana) Fuente: http://www.revistaecclesia.com/
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Catequesis sobre: LA FAMILIA
22 y 29 de Abril 2015
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Frases del Papa
Extractos de la entrevista exclusiva de Valentina Alazraki,
corresponsal de Televisa, con el Papa Francisco.
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PAPA FRANCISCO
REGINA COELI
Plaza de San Pedro
Domingo 19 de abril de 2015
© Copyright - Libreria Editrice Vaticana
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Francisco saluda hoy en la audiencia
Francisco defiende la complementariedad hombre y mujer y ataca la teoría del género
“Tenemos que hacer mucho más para que
Francisco, en la audiencia de hoy
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Domingo de la Divina Misericordia
"Jesucristo siempre nos busca, nos espera, nos perdona", dice el Papa en el Regina Coeli
“El Señor proclama bienaventurados a los que creen sin ver, pero sale al encuentro del discípulo incrédulo”
"No se espanta de nuestras faltas, no se cansa de curarnos y perdonar nuestros pecados"
Decenas de miles de fieles en el Regina Coeli
BULA DE CONVOCACIÓN DEL JUBILEO EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA "Misericordiae Vultus" - (Youtube) -
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El Papa Francisco, rodeado de niños
El Papa arremete contra las sociedades que permiten la violencia contra los menores
Francisco: "No responsabilicemos a los niños de nuestros errores. ¡Los niños no son un error!"
"Ninguna de sus lágrimas se perderá, y tampoco nuestra responsabilidad, de las personas y los países"
Francisco afirmó que los niños son responsabilidad de todos, que los padres no deberían sentirse solos en su tarea, que la estabilidad social y la promoción de la familia, la ausencia de delincuencia y la posibilidad de un trabajo digno... contribuyen, sin duda, a asegurarles un hogar, para después asegurar que "tratándose de los niños, ningún sacrificio es demasiado costoso".
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"Nuestros hermanos son perseguidos, decapitados, crucificados por su fe, bajo nuestro silencio cómplice"
El Papa anuncia el Jubileo de la misericordia
11 de abril en la basílica de San Pedro
Bula de convocatoria del Jubileo de la Misericordia
En las vísperas del Domingo de la Misericordia
Francisco, en el domingo de Ramos
"Humildad quiere decir también servicio y vaciarse de uno mismo"
El Papa en el domingo de Ramos: "El estilo de Dios y de los cristianos es la humildad"
Recuerda a "nuestros hermanos perseguidos, por ser cristianos: los mártires de hoy"
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"Invito a rezar también a cuantos se sienten alejados, o que ya no están acostumbrados a hacerlo. Esta oración por el Sínodo sobre la familia es por el bien de todos"
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No a las iglesias de puertas cerradas
"¿Quién eres tú que cierras la puerta de tu corazón a un hombre, a una mujer que tiene ganas de mejorar?"
Francisco: "Sed misericordiosos, la Iglesia debe tener siempre las puertas abiertas"
"¡Cuántas veces hoy en las comunidades cristianas encuentra las puertas cerradas!", lamenta el Papa
/>
Dos años del “milagro” Francisco, que repara la Iglesia
"Critica desde las bases y el Evangelio la cultura que escupe a las cunetas a la población"
"Piensen en Juana de Arco: estos doctores la quemaron viva por hereje, hoy es santa"
Francisco: "La historia de la Iglesia está repleta de hipocresías e infidelidades"
"Son los santos los que llevan adelante la vida de la Iglesia, no son los poderosos, no son los hipócritas"
Redacción, 12 de marzo de 2015
Francisco tilda de "hipócritas" a los cristianos que "en nombre de la ley olvidan la justicia y el amor"
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"Dios se manifiesta en la humildad, no en el espectáculo"
"El Señor hace las cosas con sencillez. Te habla silenciosamente al corazón"
Redacción, 09 de marzo de 2015
"Cuando ha querido liberar a su pueblo, lo ha liberado por la fe y la confianza de un hombre: Moisés. Cuando ha querido hacer caer la poderosa ciudad de Jericó, lo ha hecho a través de una prostituta"
Los auténticos adoradores de Dios
(José M. Vidal).- Marea humana ante la ventana del Papa Francisco, que aprovechó la fiesta de la Mujer trabajadora, para reivindicar el genio femenino."Las mujeres tienen la capcidad de ver más allá, con corazón creativo, paciente y tierno", dijo el Papa. Por eso, aseguró que el "mundo se torna estéril", cuando margina a la mujer".
El Papa clama: "Descartar a los ancianos es pecado mortal. ¿Entendido?"
"Donde no se honra a los ancianos, no hay futuro para los jóvenes"
La Iglesia no puede ni quiere
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PAPA FRANCISCO
REGINA COELI
Plaza de San Pedro
Domingo 19 de abril de 2015
Queridos hermanos y hermanas ¡buenos días!
En las lecturas bíblicas de la liturgia de hoy resuena dos veces la palabra «testigos». La primera vez es en los labios de Pedro: él, después de la curación del paralítico ante la puerta del templo de Jerusalén, exclama: «Matasteis al autor de la vida, pero Dios lo resucitó de entre los muertos, y nosotros somos testigos de ello» (Hch 3, 15). La segunda vez, en los labios de Jesús resucitado: Él, la tarde de Pascua, abre la mente de los discípulos al misterio de su muerte y resurrección y les dice: «Vosotros sois testigos de esto» (Lc 24, 48). Los apóstoles, que vieron con los propios ojos al Cristo resucitado, no podían callar su extraordinaria experiencia. Él se había mostrado a ellos para que la verdad de su resurrección llegara a todos mediante su testimonio. Y la Iglesia tiene la tarea de prolongar en el tiempo esta misión; cada bautizado está llamado a dar testimonio, con las palabras y con la vida, que Jesús ha resucitado, que Jesús está vivo y presente en medio de nosotros. Todos nosotros estamos llamados a dar testimonio de que Jesús está vivo.
Podemos preguntarnos: pero, ¿quién es el testigo? El testigo es uno que ha visto, que recuerda y cuenta. Ver, recordar y contarson los tres verbos que describen la identidad y la misión. El testigo es uno que ha visto, con ojo objetivo, ha visto una realidad, pero no con ojo indiferente; ha visto y se ha dejado involucrar por el acontecimiento. Por eso recuerda, no sólo porque sabe reconstruir de modo preciso los hechos sucedidos, sino también porque esos hechos le han hablado y él ha captado el sentido profundo. Entonces el testigo cuenta, no de manera fría y distante sino como uno que se ha dejado cuestionar y desde aquel día ha cambiado de vida. El testigo es uno que ha cambiado de vida.
El contenido del testimonio cristiano no es una teoría, no es una ideología o un complejo sistema de preceptos y prohibiciones o un moralismo, sino que es un mensaje de salvación, un acontecimiento concreto, es más, una Persona: es Cristo resucitado, viviente y único Salvador de todos. Él puede ser testimoniado por quienes han tenido una experiencia personal de Él, en la oración y en la Iglesia, a través de un camino que tiene su fundamento en el Bautismo, su alimento en la Eucaristía, su sello en la Confirmación, su continua conversión en la Penitencia. Gracias a este camino, siempre guiado por la Palabra de Dios, cada cristiano puede transformarse en testigo de Jesús resucitado. Y su testimonio es mucho más creíble cuando más transparenta un modo de vivir evangélico, gozoso, valiente, humilde, pacífico, misericordioso. En cambio, si el cristiano se deja llevar por las comodidades, las vanidades, el egoísmo, si se convierte en sordo y ciego ante la petición de «resurrección» de tantos hermanos, ¿cómo podrá comunicar a Jesús vivo, como podrá comunicar la potencia liberadora de Jesús vivo y su ternura infinita?
Que María, nuestra Madre, nos sostenga con su intercesión para que podamos convertirnos, con nuestros límites, pero con la gracia de la fe, en testigos del Señor resucitado, llevando a las personas que nos encontramos los dones pascuales de la alegría y de la paz.
Después del Regina Coeli:
Queridos hermanos y hermanas:
Están llegando en estas horas noticias relativas a una nueva tragedia en las aguas del Mediterráneo. Una embarcación cargada de inmigrantes volcó la pasada noche a unas 60 millas de la costa libia y se teme que haya centenares de víctimas. Expreso mi más sentido dolor ante tal tragedia y aseguro a los desaparecidos y sus familias mi recuerdo y mi oración. Dirijo un apremiante llamamiento para que la comunidad internacional actúe con decisión y rapidez, para evitar que similares tragedias se repitan. Son hombres y mujeres como nosotros, hermanos nuestros que buscan una vida mejor, hambrientos, perseguidos, heridos, explotados, víctimas de guerras, buscan una vida mejor. Buscaban la felicidad… Os invito a rezar en silencio antes y después todos juntos por estos hermanos y hermanas.
(Al final, después del Avemaría por los inmigrantes fallecidos, el Pontífice saludó como es habitual a los diversos grupos de fieles presentes, recordando el inicio de la ostensión de la Sábana Santa en Turín.)
Dirijo un cordial saludo a todos vosotros, llegados de Italia y de varias partes del mundo. Un saludo especial al grupo de la Universidad católica del Sagrado Corazón, con ocasión de la Jornada nacional de apoyo a este gran Ateneo. Es importante que pueda continuar para seguir formando a los jóvenes en una cultura que conjugue fe y ciencia, ética y profesionalidad.
Hoy comienza en Turín la solemne ostensión de la Sábana santa. También yo, si Dios quiere, iré a venerarla el próximo 21 de junio. Espero que este acto de veneración nos ayude a todos a encontrar en Jesucristo el rostro misericordioso de Dios y a reconocerlo en los rostros de los hermanos, especialmente en los que más sufren.
Por favor, no os olvidéis de rezar por mí. Os deseo a todos un feliz domingo y buen almuerzo.
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Francisco saluda hoy en la audiencia
Francisco defiende la complementariedad hombre y mujer y ataca la teoría del género
“Tenemos que hacer mucho más para que
la voz de la mujer tenga un peso real
en la sociedad y en la Iglesia”
"Cuando el hombre y la mujer colaboran juntos con el designio divino, la tierra se llena de armonía y confianza"
La diferencia entre el hombre y la mujer
La diferencia entre el hombre y la mujer
"no es para competir o para dominar,
sino para que se dé esa reciprocidad
necesaria para la comunión y para la generación,
a imagen y semejanza de Dios"
Miles de fieles en la audiencia de hoyFrancisco, en la audiencia de hoy
Jesús Bastante, 15 de abril de 2015
(Jesús Bastante).- "Tenemos que hacer mucho más en favor de la mujer. No sólo para que sea más reconocida, sino para que su voz tenga un peso real, una autoridad efectiva en la sociedad y en la Iglesia". El Papa Francisco hizo un llamamiento a la igualdad de derechos entre hombres y mujeres durante la Audiencia General de hoy, en la que también arremetió contra la llamada"teoría de género", que "pretende borrar la diferencia sexual porque ya no pueden tratar con ella. Sí, nos arriesgamos a dar un paso atrás".
Una multitud de fieles volvió a congregarse en la plaza de San Pedro: los que hablan de un descenso de peregrinos a Roma bien habrían de mirarse la vista. En su alocución, Francisco hizo referencia a la lectura del Génesis en torno a la creación del hombre y de la mujer, a la que dedicará las dos próximas catequesis, resaltando que "Dios hace al ser humana a su imagen y semejanza", apuntando que "la diferencia sexual está impresa en todas las formas de vida, pero sólo en el hombre y en la mujer se encuentra la imagen y semejanza de Dios".
Una diferencia que "no es por sumisión, sino por comunión", ya que "el ser humano, hombre y mujer, vive de la reciprocidad, y cuando ésta no se da, vienen los problemas". El Papa se preguntó qué significa ser hombre y mujer, hoy, cunado "la cultura contemporánea ha abierto nuevos espacios espacios, nuevas libertades y nueva profundidad para la comprensión de esta diferencia. Pero también ha introducido muchas dudas y excepticismo".
"Me pregunto , por ejemplo, si la llamada teoría de género es también una expresión de frustración y resignación , que pretende borrar la diferencia sexual porque ya no pueden tratar con ella. Sí , nos arriesgamos a dar un paso atrás ", apuntó el Papa, quien subrayó que "la eliminación de las diferencias es un problema, no la solución".
"Incluso un hombre y una mujer, como una pareja, son la imagen de Dios. La diferencia entre el hombre y la mujer no es para la oposición o de subordinación, sino para la comunión y de la generación, siempre a la imagen y semejanza de Dios", dijo el Papa, quien pidió no debatir sobre este tema como algo secundario. "Las señales ya son preocupantes".
Ante ello, Francisco señaló dos aspectos fundamentales. El primero, que "resulta indudable que debemos hacer mucho más en favor de la mujer, en favor de esta reciprocidad. Es necesario que la mujer no solo sea escuchada, sino que su voz tenga un peso real, reconocido, y una autoridad efectiva en la sociedad y en la Iglesia". Así lo consideró el propio Cristo, "en un contexto menos favorable que el nuestro".
"No entendemos en profundidad qué nos puede dar el genio femenino en la sociedad.... quizá ver las cosas con otros ojos que completan la mirada del hombre, con más creatividad y audacia".
En segundo lugar, el Papa advirtió de "la crisis de fe colectiva, que está haciendo tanto mal". "Me pregunto si la crisis de fe en el Padre no estará también relacionada con la crisis de la alianza entre el hombre y la mujer. De aquí nace la responsabilidad de la Iglesia y de todos los creyentes de redescubrir la belleza del diseño creador de Dios, que imprime también su imagen en el vínculo del hombre y la mujer"
La diferencia entre el hombre y la mujer "no es para competir o para dominar, sino para que se dé esa reciprocidad necesaria para la comunión y para la generación, a imagen y semejanza de Dios", repitió el Ponítfice.
Este fue el saludo del Papa en castellano:
Queridos hermanos y hermanas:
La catequesis de hoy está dedicada a la diferencia y a la complementariedad entre el hombre y la mujer. El libro del Génesis insiste en que ambos son imagen y semejanza de Dios. No sólo el hombre, no sólo la mujer, sino también la pareja. La diferencia entre ellos no es para competir o para dominar, sino para que se dé esa reciprocidad necesaria para la comunión y para la generación, a imagen y semejanza de Dios. En esta complementariedad está basada la unión matrimonial y familiar para toda la vida, sostenida por la gracia de Dios. El ser humano está hecho para la escucha y la ayuda mutua.
Para superar las dificultades de esta unión, me gustaría indicar dos puntos que nos comprometen con urgencia: Tenemos que hacer mucho más en favor de la mujer. No sólo para que sea más reconocida, sino para que su voz tenga un peso real, una autoridad efectiva en la sociedad y en la Iglesia. Segundo punto, me pregunto: si la crisis de fe en el Padre no estará también relacionada con la crisis de la alianza entre el hombre y la mujer. De aquí nace la responsabilidad de la Iglesia y de todos los creyentes de redescubrir la belleza del diseño creador de Dios, que imprime también su imagen en el vínculo del hombre y la mujer.
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Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos venidos de España, México, Argentina, Ecuador y otros países latinoamericanos. Queridos hermanos y hermanas, cuando el hombre y la mujer juntos colaboran con el designio divino, la tierra se llena de armonía y confianza. Que Dios les bendiga. Muchas gracias.
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Domingo de la Divina Misericordia
"Jesucristo siempre nos busca, nos espera, nos perdona", dice el Papa en el Regina Coeli
“El Señor proclama bienaventurados a los que creen sin ver, pero sale al encuentro del discípulo incrédulo”
"No se espanta de nuestras faltas, no se cansa de curarnos y perdonar nuestros pecados"
Francisco: "Bienaventurados los que perdonan, misericordiosos. ¡Porque todos somos un ejército de perdonados!"
"Cuántos de nosotros buscamos en lo más profundo de nuestro corazón encontrar a Jesús. Así como es, dulce, misericordioso, porque sabemos que es así"
Decenas de miles de fieles en el Regina Coeli
Jesús Bastante, 12 de abril de 2015
(Jesús Bastante).- En el domingo de la Divina Misericordia, decenas de miles de fieles se congregaron en la mañana soleada de la plaza de San Pedro para rezar el Regina Coeli. No cabía un alfiler. Ante ellos, el Papa recordó el momento en que Jesús se presenta ante el incrédulo Tomás y le invita a tocar sus llagas. "Y al contacto con las llagas de Jesús, Tomás experimienta sus propias llagas, sus propias humillaciones", señaló Francisco.
"Jesús sale al encuentro de su incredulidad, porque a través de los signos de la pasión puede alcanzar la plenitud de la fe pascual, de la resurrección", sostuvo el Papa, quien recalcó que el ejemplo de Tomás es válido también para los creyentes hoy, que "no están satisfechos, y tratan de verificar, hacer una propia experiencia personal. Después de las iniciales resistencias e inquietudes, al final también Tomás llega a creer, aunque avanzando con dificultad, pero llega a la fe. Jesús se ofrece a las inseguridades del último llegado".
"El Señor proclama bienaventurados a aquellos que creen sin ver, y la primera es María, su madre, pero sale al encuentro de la exigencia del discípulo incrédulo", resaltó el Papa, quien aseguró que, actuando así, el creyente "tiene la prueba decisiva de que es amado, esperado y comprendido", pues Tomás "se encuentra de frente a un Mesías lleno de dulzura, de misericordia, de ternura. Era aquel señor que buscaba en las profundidades más secretas de su propio ser, porque siempre había sabido que era así".
"Cuántos de nosotros buscamos en lo más profundo de nuestro corazón encontrar a Jesús. Así como es, dulce, misericordioso, porque sabemos que es así", añadió el Papa, quien subrayó cómo, una vez renovado el "contrato" con Cristo, "Tomás comprende el significado profundo de su resurrección, e íntimamente transformado declara su fe en Él proclamando: Señor mío y Dios mío. Bella expresión de Tomás".
"Como Tomás, todos nosotros estamos invitados a contemplar en las llagas del Resucitado la divina misericordia, que supera todo límite humano y resplandece sobre la oscuridad del mal y del pecado", añadió Francisco, quien compartió con los fieles de San Pedro la noticia de la publicación de la bula del Jubileo Extraordinario de la Misericordia.
"Esta bula empieza con 'El Rostro de la Misericordia', hecho en Jesucristo. Mantengamos la mirada dirigida a él, que siempre nos busca, nos espera, nos perdona. Es tan misericordioso que no se espanta de nuestras faltas, no se cansa de curarnos y perdonar nuestros pecados", concluyó el Papa.
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BULA DE CONVOCACIÓN DEL JUBILEO EXTRAORDINARIO DE LA MISERICORDIA "Misericordiae Vultus" - (Youtube) -
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El Papa Francisco, rodeado de niños
El Papa arremete contra las sociedades que permiten la violencia contra los menores
Francisco: "No responsabilicemos a los niños de nuestros errores. ¡Los niños no son un error!"
"Ninguna de sus lágrimas se perderá, y tampoco nuestra responsabilidad, de las personas y los países"
50.000 niños atendidos, 50.000 nuevos caminos
Blázquez: "En la Iglesia no cabe la persona que ha abusado de niños débiles, indefensos"
El Vaticano denuncia que el Estado Islámico usa niños como terroristas suicidas
Que nunca más tengan que sufrir los niños la violencia y la prepotencia de los mayores
Con niños, pobres y enfermos
Francisco, con los niños de Acción Católica
Jesús Bastante, 08 de abril de 2015
(Jesús Bastante/VIS).- "No responsabilicemos a los niños de nuestros errores. ¡Los niños no son un error!". El Papa Francisco lanzó una dura crítica a las sociedades que permiten laviolencia contra los menores en su Audiencia de este miércoles, en la que denunció "el sistema que hemos construido, que genera bolsas de pobreza y violencia, en las que los más débiles son los más perjudicados".
"Los niños son el gran don para la Humanidad", arrancó el Papa, quien denunció la "historia de Pasión" que muchos de ellos viven, siendo "desde el inicioabandonados, arrancados de su infancia y su futuro".
"Alguno podrá decir, para justificarse, que es un error que vinieran al mundo. Eso es vergonzoso", clamó Bergoglio, quien subrayó que "no sirven las excusas de la ignorancia o la incapacidad" para abandonar a los niños. "Son motivos para quererles con más generosidad".
"Nos dimos una solemne declaración de los derechos humanos, de los derechos del niño, pero ¿de qué valen si culpamos a los niños de los errores de los adultos?", significó el Papa, quien reclamó "que los adultos seamos responsables de los niños", especialmente cuando "muchos son marginados, abandonados, viven mendigando en la calle, sin ir a la escuela, sin salud médica... es un grito que sale a Dios y que acusa al sistema que nosotros, adultos, hemos construido".
"Estos niños son presa de delincuentes, que disfrutan con el tráfico o comercio, o adiestrándoles para la guerra y la violencia", denunció Francisco. "En el Occidente rico, son muchos los niños que malviven a causa de la crisis de la familia, de la crisis educativa y de condiciones de vida inhumanas. En todo caso, son infancias violadas en el cuerpo y en el alma. Ninguno de estos niños es olvidado por el Padre, ninguna de sus lágrimas estará perdida, como tampoco nuestra responsabilidad, la responsabilidad social, de cada uno de nosotros, y de los países".
"Hermanos y hermanas: pensadlo bien. Con los niños no se juega", culminó Francisco, quien soñó con una sociedad "que decidiese de una vez por todas" defender a la infancia de todos sus peligros. "Los niños no pueden ser abandonados a la prepotencia de los hombres".
"Pensemos en los hijos no deseados o abandonados, en los niños de la calle, sin educación ni atención sanitaria, en los chicos maltratados, a los que les roban su infancia y su juventud... Es una vergüenza para la sociedad y un grito de dolor dirigido directamente al corazón del Padre" expresó el Obispo de Roma.
Retomando la catequesis sobre la familia el Papa dijo en esta ocasión que muchos niños sufren "historia de pasión", que un niño nunca puede ser considerado un error. "El error es del mundo de los adultos, del sistema que hemos construido, que genera bolsas de pobreza y violencia, en las que los más débiles son los más perjudicados".
Francisco afirmó que los niños son responsabilidad de todos, que los padres no deberían sentirse solos en su tarea, que la estabilidad social y la promoción de la familia, la ausencia de delincuencia y la posibilidad de un trabajo digno... contribuyen, sin duda, a asegurarles un hogar, para después asegurar que "tratándose de los niños, ningún sacrificio es demasiado costoso".
"Podemos estar seguros de que Dios no se olvida de ninguno de sus hijos más pequeños" dijo, y recordó que Jesús los trató con especial predilección". Asegurando que la Iglesia "siempre ha transmitido a los niños y a sus familias la bendición del Señor, poniéndose a su servicio con solicitud maternal y defendiendo con decisión sus derechos".
El Sucesor de Pedro concluyó invitando a pedir a Dios "para que nunca más tengan que sufrir los niños la violencia y la prepotencia de los mayores".
Texto completo de la catequesis del Papa
La familia: los niños
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
En las catequesis sobre la familia completamos hoy la reflexión sobre los niños, que son el fruto más bello de la bendición que el Creador ha dado al hombre y a la mujer. Ya hemos hablado del gran don que son los niños, hoy lamentablemente debemos hablar de las "historias de pasión" que viven muchos de ellos.
Tantos niños desde el inicio son rechazados, abandonados, les roban su infancia y su futuro. Alguien osa decir, casi para justificarse, que ha sido un error hacerlos venir al mundo. ¡Esto es vergonzoso! ¡No descarguemos sobre los niños nuestras culpas, por favor! Los niños no son jamás "un error". Su hambre no es un error, como no lo es su pobreza, su fragilidad, su abandono, tantos niños abandonados por las calles; y no lo es tampoco su ignorancia o su incapacidad, tantos niños que no saben qué es una escuela, y no lo es tampoco todo esto. A lo sumo, estos son motivos para amarlos más, con mayor generosidad. ¿A qué sirven solemnes declaraciones de los derechos del hombre y de los derechos del niño si luego punimos a los niños por los errores de los adultos?
Aquellos que tienen el deber de gobernar, de educar, pero, diría todos los adultos, somos responsables de los niños y de hacer cada uno lo que pueda para cambiar esta situación. Me refiero a la pasión de los niños. Cada niño emarginado, abandonado, que vive en la calle mendigando y con todo tipo de expediente, sin escuela, sin cuidados médicos es un grito que llega a Dios y que acusa el sistema que nosotros adultos hemos construido. Y lamentablemente, estos niños son presa de los delincuentes, que los explotan para indignos tráficos y comercios, o adiestrándolos para la guerra y la violencia.
Pero también en los países llamados ricos tantos niños viven dramas que los marcan duramente, a causa de la crisis de la familia, de los vacíos educativos y de condiciones de vida a veces deshumanas. En todo caso son infancias violadas en el cuerpo y en el alma. ¡Pero a ninguno de estos niños el Padre que está en los cielos lo ha olvidado! ¡Ninguna de sus lágrimas está perdida! Como tampoco se debe perder nuestra responsabilidad, la responsabilidad social de las personas, de cada uno de nosotros y de los Países.
Una vez Jesús reprochó a sus discípulos porque alejaban a los niños que los padres le llevaban, para que los bendijera. Es conmovedora la narración evangélica: "Le trajeron entonces a unos niños para que les impusiera las manos y orara sobre ellos. Los discípulos los reprendieron, pero Jesús les dijo: ‘Dejen a los niños, y no les impidan que vengan a mí, porque el Reino de los Cielos pertenece a los que son como ellos. Y después de haberles impuesto las manos, se fue de allí" (Mt 19,13-5). ¡Qué bella esta confianza de los padres y esta respuesta de Jesús! ¡Cómo quisiera que esta página se transformara en la historia normal de todos los niños! Es verdad que gracias a Dios los niños con graves dificultades encuentran muy a menudo padres extraordinarios, dispuestos a todo sacrificio y a toda generosidad. ¡Pero estos padres no deberían ser dejados solos! Deberíamos acompañar su fatiga, pero también ofrecerles momentos de alegría compartida y de alegría despreocupada, para que no estén ocupados sólo por la routine terapéutica.
Cuando se trata de los niños, en todo caso, no se debería escuchar aquellas fórmulas de defensa legal de oficio, tipo: "después de todo, nosotros no somos un ente de beneficencia" o también "en el propio privado, cada uno es libre de hacer lo que quiere"; o también: "lo sentimos, no podemos hacer nada". Estas palabras no sirven cuando se trata de los niños.
Demasiado a menudo sobre los niños recaen los efectos de vidas desgastadas por un trabajo precario y mal pagado, por horarios insostenibles, por transportes ineficientes....Pero los niños pagan también el precio de uniones inmaduras y de separaciones irresponsables, son las primeras víctimas; sufren los resultados de la cultura de los derechos subjetivos exasperados, y se transforman luego en los hijos más precoces. A menudo absorben violencia que no están en condiciones de "digerir" y bajo los ojos de los grandes están obligados a acostumbrarse a la degradación.
También en esta época nuestra, como en el pasado, la Iglesia pone su maternidad al servicio de los niños y de sus familias. A los padres y a los hijos de este nuestro mundo lleva la bendición de Dios, la ternura materna, el reproche firme y la condena decidida. Hermanos y hermanas, piénsenlo bien: ¡Con los niños no se juega!
Piensen en que cosa sería una sociedad que decidiera, de una vez por todas, establecer este principio: "es verdad que no somos perfectos y que cometemos muchos errores. Pero cuando se trata de los niños que vienen al mundo, ningún sacrificio de los adultos será juzgado demasiado costoso o demasiado grande, con tal de evitar que un niño piense que es un error, que no vale nada y que es abandonado a las heridas de la vida y a la prepotencia de los hombres". ¡Qué bella sería una sociedad así! Yo digo que a esta sociedad se le perdonaría mucho, de sus innumerables errores. Mucho, de verdad.
El Señor juzga nuestra vida escuchando aquello que le refieren los ángeles de los niños que "ven siempre el rostro del Padre que está en los cielos" (cfr. Mt 18,10). Preguntémonos siempre: ¿Qué le contarían a Dios de nosotros estos "ángeles de los niños"?
Saludo en castellano:
Queridos hermanos y hermanas:
Retomamos hoy las catequesis sobre la familia, hablando de los niños, muchos de los cuales sufren, desgraciadamente, auténticas "historias de pasión".
Pensemos en los hijos no deseados o abandonados, en los niños de la calle, sin educación ni atención sanitaria, en los chicos maltratados, a los que les roban su infancia y su juventud... Es una vergüenza para la sociedad y un grito de dolor dirigido directamente al corazón del Padre.
Un niño nunca puede ser considerado un error. El error es del mundo de los adultos, del sistema que nosotros hemos construido, que genera bolsas de pobreza y violencia, en las que los más débiles son los más perjudicados. Los niños son responsabilidad de todos: los padres no deberían sentirse solos en su tarea. La estabilidad social y la promoción de la familia, la ausencia de delincuencia y la posibilidad de un trabajo digno... contribuyen, sin duda, a asegurarles un hogar. Tratándose de los niños, ningún sacrificio es demasiado costoso. Entendàmonos bien: con los chicos no se juega.
Podemos estar seguros de que Dios no se olvida de ninguno de sus hijos más pequeños: sus ángeles están viendo continuamente su rostro en el cielo. Jesús los trató con especial predilección, imponiéndoles las manos y bendiciéndolos; además dijo que, de ellos y de los que se hacen como ellos, es el Reino de los cielos. La Iglesia, por su parte, siempre ha transmitido a los niños y a sus familias la bendición del Señor, poniéndose a su servicio con solicitud maternal y defendiendo con decisión sus derechos.
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Saludo a los peregrinos de lengua española venidos de España, Argentina, México y otros países latinoamericanos. Queridos hermanos, pidamos para que nunca más tengan que sufrir los niños la violencia y la prepotencia de los mayores. Muchas gracias.
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Francisco, en el Regina Coeli
El Papa vuelve a pedir a la comunidad internacional que “no asista muda a este inaceptable crimen”
“Los cristianos perseguidos son nuestros mártires de hoy, y son más numerosos que en el primer siglo”
"No nos cansemos de repetir que Cristo ha resucitado", repite durante el Regina Coeli
"Nuestros hermanos son perseguidos, decapitados, crucificados por su fe, bajo nuestro silencio cómplice"
El Senado insta al Gobierno a acoger a los cristianos perseguidos
"Anunciamos la resurrección de Cristo cuando su luz refleja en todo momento nuestra existencia y podemos compartirla con los otros; cuando sabemos sufrir con quien sufre y llorar con quien llora"
Jesús Bastante, 06 de abril de 2015
(Jesús Bastante).- "Pidamos la ayuda tangible, concreta, y la protección de nuestros hermanos y hermanas perseguidos, exiliados, huidos, decapitados por el sólo hecho de ser cristianos. Ellos son nuestros mártires de hoy, y son tantos, son más numerosos que en el primer siglo". Durante el rezo del Regina Coeli desde el balcón de San Pedro, el Papa volvió a recordar el drama de los cristianos perseguidos en el mundo.
A la vez, reclamó que "la comunidad internacional no asista muda e inerte a este inaceptable crimen, que constituye una preocupante deriva de los derechos humanos más elementales". "Que no mire hacia otra parte", clamó el Papa.
Con anterioridad, Francisco quiso referirse al hecho de la Resurrección, y a su vinculación con la construcción de un mundo nuevo. "Galilea fue la periferia donde Jesús comenzó su predicación, y donde partirá el Evangelio de la Resurrección, para que sea anunciado a todos", arrancó Bergoglio, quien recordó a los miles de fieles presentes en San Pedro que "por el Bautismo, todos somos resucitados, presentes y protagonistas de la historia; por él hemos pasado de la muerte a la vida, de la esclavitud del pecado a la libertad del amor"
Así, "la fe en la resurrección de Jesús y la esperanza que nos ha dado es lo más bello que los cristianos podemos y debemos ofrecer a nuestros hermanos. Con la palabra, pero sobre todo con el testimonio de nuestra vida"
"Anunciamos la resurrección de Cristo cuando su luz refleja en todo momento nuestra existencia y podemos compartirla con los otros; cuando sabemos sufrir con quien sufre y llorar con quien llora; cuando caminamos junto al que está triste y ha perdido la esperanza; cuando contamos nuestra experiencia de fe con felicidad", culminó Francisco.
Este es el resumen de Radio Vaticana
Este Lunes del Ángel, desde la ventana del Palacio Pontificio, el Papa Francisco rezó la oración mariana del Regina Coeli, que como él mismo explicó sustituye al Ángelus en el Tiempo Pascual.
Ante una plaza llena de fieles a quienes el Papa les deseó unas felices Pascuas, Francisco hizo repetir en diferentes ocasiones la frase ¡Cristo ha resucitado!
Basándose en el Evangelio de Mateo, el Santo Padre recuerda cuando el Ángel anuncia a las mujeres que fueron al sepulcro de Jesús, que Él había resucitado, y como les pidió que fueran a Galilea a contarlo, y en este contexto, puntualiza Francisco que "Galilea es la ‘periferia' donde Jesús había iniciado su predicación; y de allí reiniciará en Evangelio de la Resurrección".
Así, nos explica que ésta es la buena noticia que estamos llamados a anunciar a los demás y en todo ambiente, "animados por el Espíritu Santo", y exhortó que no nos cansemos de repetirlo: ¡Cristo ha resucitado! y pidió que dejemos que nuestra existencia sea conquistada y transformada por la Resurrección.
Después de la oración a la Madre de Dios, saludó detalladamente a diferentes grupos de peregrinos e hizo una mención especial al Movimiento Shalom y su misión ante la persecución de los cristianos en el mundo. E hizo un llamamiento a la comunidad internacional para no mirar hacia otro lado ante estos conflictos. Finalmente, Francisco dijo que para vivir más intensamente este periodo, "nos hará bien leer cada día un pasaje del Evangelio en el cual se habla del evento de la Resurrección".
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Base Marambio
"Un saludo especial por las Pascuas para toda la dotación"
El Papa felicitó la Pascua a la base argentina en la Antártida
La base Marambio tiene actividad durante todo el año
Redacción, 07 de abril de 2015
Según publicó la Fuerza Aérea Argentina en su página oficial de Facebook, el sumo pontífice se comunicó telefónicamente con la base argentina para dejar "un saludo especial por las Pascuas para toda la dotación".
Base Marambio
"Un saludo especial por las Pascuas para toda la dotación"
El Papa felicitó la Pascua a la base argentina en la Antártida
La base Marambio tiene actividad durante todo el año
La base, fundada en octubre de 1969, es la estación científica y militar dependiente de la Fuerza Aérea Argentina que se encuentra en el continente antártico
Antártida
El papa Francisco llamó por sorpresa a labase antártica argentina Marambio el pasado sábado para desear felices Pascuas a toda la dotación que reside en ese remoto punto del Continente Blanco, según informaron fuentes oficiales.
Según publicó la Fuerza Aérea Argentina en su página oficial de Facebook, el sumo pontífice se comunicó telefónicamente con la base argentina para dejar "un saludo especial por las Pascuas para toda la dotación".
La base Marambio es la estación científica y militar dependiente de la Fuerza Aérea Argentina que se encuentra en el continente antártico y se mantiene en actividad durante todo el año con población permanente.
Según informó la Fuerza Aérea Argentina en su página oficial de Facebook, quien recibió la llamada el sábado 4 a las 7.15 de la mañana fue el suboficial principal Gabriel Almada, encargado de comunicaciones de la base.
"Es indescriptible la emoción que sentí,siento y seguirá en mi memoria por el resto de mi vida, a tal punto que no pude contener las lágrimas después de cortar la comunicación con él", contó Almada.
Según el relato del suboficial, el papa argentino llamó el sábado temprano a la base para dejar "un saludo especial por las pascuas para toda la dotación y expresó que nos acompañaba a todos en la base Marambio".
La base, fundada en octubre de 1969, es la estación científica y militar dependiente de la Fuerza Aérea Argentina que se encuentra en el continente antártico.
Se mantiene en actividad durante todo el año con población permanente, que debe soportar duras condiciones meteorológicas ya que las temperaturas llegan fácilmente a los 30 grados bajo cero y los vientos a 120 kilómetros por hora.
La base lleva el nombre de uno de los pioneros de la Fuerza Aérea en las operaciones antárticas, el vicecomodoro Gustavo Marambio.
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MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO: URBI ET ORBI - PASCUA 2015
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Francisco, en la Vigilia Pascual
El Papa reclama “humildad” y valentía para comprender el Misterio de la Resurrección
Francisco pide a los cristianos “no cerrar los ojos frente a los problemas, no negarlos, no eliminar los interrogantes”
Anima a seguir el ejemplo de las mujeres y “no permanecer prisioneros del miedo y del dolor”
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El Papa reclama “humildad” y valentía para comprender el Misterio de la Resurrección
Francisco pide a los cristianos “no cerrar los ojos frente a los problemas, no negarlos, no eliminar los interrogantes”
Anima a seguir el ejemplo de las mujeres y “no permanecer prisioneros del miedo y del dolor”
Francisco pide a los sacerdotes "olor a oveja y sonrisa de padre"
El Papa bautiza esta noche a una decena de personas
Las lágrimas de un Papa arrodillado a los pies de la Humanidad
Entrar en el Misterio significa capacidad de asombro, de contemplación, capacidad de escuchar el silencio y sentir el susurro de ese hilo de silencio sonoro en el que Dios nos habla
Francisco, en la Vigilia Pascual
Jesús Bastante, 04 de abril de 2015
(Jesús Bastante).- No busquéis entre los muertos al que está vivo. Cristo vive, ha resucitado. Al tercer día, la oscuridad se transforma en luz, las lágrimas en agua, el silencio en palabras... Todos los seguidores de Jesús celebran esta noche la Resurrección. También el Papa Francisco, quien en la Vigilia Pascual de San Pedro pidió"entrar en el sepulcro" como hicieron las mujeres. Con humildad, con fe, con decisión. Porque "no se puede vivir la Pascua sin entrar en el Misterio".
Y "entrar en el Misterio nos exige no tener miedo de la realidad, no cerrarse en sí mismos, no huir ante lo que no entendemos, no cerrar los ojos frente a los problemas, no negarlos, no eliminar los interrogantes".
La ceremonia arrancó con una completa oscuridad, que se abrió con el rito de bendición del fuego, el encendido del cirio pascual, y siguió con la liturgia de la Palabra y el Aleluya. Por último, la liturgia del agua, en la que Francisco bautizó a diez nuevos catecúmenos.
En su breve y directa homilía, Francisco recordó que "esta noche es noche de vigilia", pues "el Señor no duerme". "El Señor vela, y con la fuerza de su amor hace pasar a su pueblo a través del Mar Rojo, y hace pasar a Jesús a través del abismo de la muerte y de los infiernos".
Una noche de vigilia, como la que vivieron los discípulos de Jesús. Los hombres, "con dolor y miedo", la pasaron "encerrados en el Cenáculo". "Las mujeres, sin embargo, fueron al lugar donde fue entregado Jesús", entraron en el sepulcro y lo vieron vacío.
"Las mujeres fueron las primeras que vieron este gran signo, el sepulcro vacío, y fueron las primeras en entrar. Entraron en el sepulcro", señaló el Papa, quien reclamó reflexionar y aprender sobre el papel de las mujeres en este crucial momento para la fe cristiana. Porque "para eso estamos aquí: para entrar. Para entrar en el Misterio de Jesús con su vigilia de amor".
Porque la Pascua "no es un hecho intelectual, no es conocer, leer, es mucho más", señaló Francisco, quien insistió en que "entrar en el Misterio significa capacidad de asombro, de contemplación, capacidad de escuchar el silencio y sentir el susurro de ese hilo de silencio sonoro en el que Dios nos habla".
Entrar en el Misterio "nos exige no tener miedo de la realidad, no cerrarse en sí mismos, no huir ante lo que no entendemos, no cerrar los ojos frente a los problemas, no negarlos, no eliminar los interrogantes"; supone "ir más allá de las cómodas certezas, más allá de la pereza y de la indiferencia que nos frenan", y "ponernos en búsqueda de la verdad, de la belleza y del amor".
Implica "buscar una respuesta que no sea banal ante las preguntas que ponen en cuestión nuestra fidelidad, nuestra fe y razón", añadió el Obispo de Roma, quien también pidió "humildad" para "abajarse, apearse del pedestal de nuestro yo, de nuestro orgullo, de nuestra presunción", y "reconocer lo que somos, criaturas con virtudes y defectos, pecadores necesitados de perdón". Y para ello es preciso "vaciarnos de las propias idolatrías", y "adorando".
"Todo esto nos enseñan las mujeres discípulas de Jesús. Ellas velaron aquella noche junto con la Madre, y ella las ayudó a no perder la fe y la esperanza. Así no permanecieron prisioneras del miedo y del dolor, sino que salieron con las primeras luces del alba, llevando en las manos sus ungüentos y con el corazón ungido de amor. Salieron y encontraron la tumba abierta, y entraron. Velaron, salieron y entraron en el Misterio", concluyó el Papa. "Aprendamos de ellas, a velar con Dios y con María, para entrar en el Misterio que nos hace pasar de la Muerte a la Vida".
Esta fue la homilía del Papa:
Esta noche es noche de vigilia.
El Señor no duerme, vela el guardián de su pueblo (cf. Sal 121,4), para sacarlo de la esclavitud y para abrirle el camino de la libertad.
El Señor vela y, con la fuerza de su amor, hace pasar al pueblo a través del Mar Rojo; y hace pasar a Jesús a través del abismo de la muerte y de los infiernos.
Esta fue una noche de vela para los discípulos y las discípulas de Jesús. Noche de dolor y de temor. Los hombres permanecieron cerrados en el Cenáculo. Las mujeres, sin embargo, al alba del día siguiente, fueron al sepulcro para ungir el cuerpo de Jesús. Sus corazones estaban llenos de emoción y se preguntaban: «¿Cómo haremos para entrar?, ¿quién nos removerá la piedra de la tumba?...». Pero he aquí el primer signo del Acontecimiento: la gran piedra ya había sido removida, y la tumba estaba abierta.
«Entraron en el sepulcro y vieron a un joven sentado a la derecha, vestido de blanco» (Mc 16,5). Las mujeres fueron las primeras que vieron este gran signo: el sepulcro vacío; y fueron las primeras en entrar.
«Entraron en el sepulcro». En esta noche de vigilia, nos viene bien detenernos en reflexionar sobre la experiencia de las discípulas de Jesús, que también nos interpela a nosotros. Efectivamente, para eso estamos aquí: para entrar, para entrar en el misterio que Dios ha realizado con su vigilia de amor.
No se puede vivir la Pascua sin entrar en el misterio. No es un hecho intelectual, no es sólo conocer, leer... Es más, es mucho más.
«Entrar en el misterio» significa capacidad de asombro, de contemplación; capacidad de escuchar el silencio y sentir el susurro de ese hilo de silencio sonoro en el que Dios nos habla (cf. 1 Re 19,12). Entrar en el misterio nos exige no tener miedo de la realidad: no cerrarse en sí mismos, no huir ante lo que no entendemos, no cerrar los ojos frente a los problemas, no negarlos, no eliminar los interrogantes...
Entrar en el misterio significa ir más allá de las cómodas certezas, más allá de la pereza y la indiferencia que nos frenan, y ponerse en busca de la verdad, la belleza y el amor, buscar un sentido no ya descontado, una respuesta no trivial a las cuestiones que ponen en crisis nuestra fe, nuestra fidelidad y nuestra razón.
Para entrar en el misterio se necesita humildad, la humildad de abajarse, de apearse del pedestal de nuestro yo, tan orgulloso, de nuestra presunción; la humildad para redimensionar la propia estima, reconociendo lo que realmente somos: criaturas con virtudes y defectos, pecadores necesitados de perdón. Para entrar en el misterio hace falta este abajamiento, que es impotencia, vaciándonos de las propias idolatrías... adoración. Sin adorar no se puede entrar en el misterio.
Todo esto nos enseñan las mujeres discípulas de Jesús. Velaron aquella noche, junto la Madre. Y ella, la Virgen Madre, las ayudó a no perder la fe y la esperanza. Así, no permanecieron prisioneras del miedo y del dolor, sino que salieron con las primeras luces del alba, llevando en las manos sus ungüentos y con el corazón ungido de amor. Salieron y encontraron la tumba abierta. Y entraron. Velaron, salieron y entraron en el misterio. Aprendamos de ellas a velar con Dios y con María, nuestra Madre, para entrar en el misterio que nos hace pasar de la muerte a la vida.
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El Papa anuncia el Jubileo de la misericordia
11 de abril en la basílica de San Pedro
Bula de convocatoria del Jubileo de la Misericordia
En las vísperas del Domingo de la Misericordia
Francisco: "En la Iglesia no hay justicia si no hay misericordia"
El Papa de la misericordia
El Papa convoca un "Jubileo de la misericordia"
En el caso de los dos últimos Años Santos extraordinarios, en 1933 y 1983, la bula de convocatoria se publicó en la solemnidad de la Epifanía del Señor
Texto del anuncio de Francisco del Jubileo de la Misericordia
VIS, 31 de marzo de 2015
(VIS).- Después del primer anuncio del próximo Año Santo extraordinario por el Papa Francisco el pasado 13 de marzo, el Santo Padre procederá a la convocación oficial delJubileo de la Misericordia con la publicación de la Bula de Convocatoria el próximo sábado 11 de abril a las 17.30 horas en la basílica de San Pietro.
El rito de la publicación prevé la lectura de algunos pasajes de la Bula ante la Puerta Santa de la Basílica Vaticana. Sucesivamente, el Papa Francisco presidirá la celebración de las primeras vísperas del Domingo de la Misericordia, poniendo así de relieve de manera particular el tema fundamental del Año Santo extraordinario: la Misericordia de Dios.
El término bolla (del latín bulla = burbuja o más en general, objeto redondo) originalmente indicaba la cápsula metálica utilizada para proteger el sello de ceraunido a través de un cordón a un documento de especial importancia, con el fin de certificar su autenticidad y consecuentemente su autoridad. Con el tiempo, el término ha pasado a indicar primero el sello y más tarde el documento en sí, por lo que hoy en día se utiliza para todos los documentos papales de especial importancia que llevan , o al menos tradicionalmente deberían llevar, el sello del Pontífice.
La bula de convocatoria de un jubileo, especialmente en el caso de un Año Santo extraordinario, además de indicar el tiempo, con las fechas de apertura y cierre, y las modalidales de desarrollo, constituye el documento fundamental para reconocer el espíritu con el que se convoca, las intenciones y los frutos deseados por el Papa que lo convoca para la Iglesia.
En el caso de los dos últimos Años Santos extraordinarios, en 1933 y 1983, la bula de convocatoria se publicó en la solemnidad de la Epifanía del Señor. Para el próximo Año Santo extraordinario, también la elección de la fecha en que se publicará la Bula manifiesta claramente la atención especial del Santo Padre al tema de la Misericordia.
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Francisco, en el domingo de Ramos
"Humildad quiere decir también servicio y vaciarse de uno mismo"
El Papa en el domingo de Ramos: "El estilo de Dios y de los cristianos es la humildad"
Recuerda a "nuestros hermanos perseguidos, por ser cristianos: los mártires de hoy"
El camino contrario al de Cristo es el de la mundanidad, que nos ofrece el orgullo, la vanidad y el éxito
Domingo de Ramos
José Manuel Vidal, 29 de marzo de 2015
(José M. Vidal).- Solemne procesión de Ramos. Cardenales, obispos, curas, frailes, monjas y fieles portan sus palmas y sus ramos de olivo. La imponente comitiva rodea el obelisco, en torno al cual se ha montado una especie de pequeña entrada a Jerusalén. Allí, al pie del obelisco, un estrado y la silla del Papa. Y allí comienza la liturgia y la bendición de los ramos. Y tras la bendición, la lectura del Evangelio de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén.
Tras la lectura, la procesión comienza a moverse de nuevo, desde el obelisco hacia la entrada de la Basílica de San Pedro.
Texto íntegro de la homilía del Papa en el Domingo de Ramos
En el centro de esta celebración, que se presenta tan festiva, está la palabra que hemos escuchado en el himno de la Carta a los Filipenses: «Se humilló a sí mismo» (2,8). La humillación de Jesús.
Esta palabra nos desvela el estilo de Dios y del cristiano: la humildad. Un estilo que nunca dejará de sorprendernos y ponernos en crisis: nunca nos acostumbraremos a un Dios humilde.
Humillarse es ante todo el estilo de Dios: Dios se humilla para caminar con su pueblo, para soportar sus infidelidades. Esto se aprecia bien leyendo el Libro del Éxodo: ¡Qué humillación para el Señor oír todas aquellas murmuraciones, aquellas quejas! Estaban dirigidas contra Moisés, pero, en el fondo, iban contra él, contra su Padre, que los había sacado de la esclavitud y los guiaba en el camino por el desierto hasta la tierra de la libertad.
En esta semana, la Semana Santa, que nos conduce a la Pascua, seguiremos este camino de la humillación de Jesús. Y sólo así será «santa» también para nosotros.
Veremos el desprecio de los jefes del pueblo y sus engaños para acabar con él. Asistiremos a la traición de Judas, uno de los Doce, que lo venderá por treinta monedas. Veremos al Señor apresado y tratado como un malhechor; abandonado por sus discípulos; llevado ante el Sanedrín, condenado a muerte, azotado y ultrajado.
Escucharemos cómo Pedro, la «roca» de los discípulos, lo negará tres veces. Oiremos los gritos de la muchedumbre, soliviantada por los jefes, pidiendo que Barrabás quede libre y que a él lo crucifiquen. Veremos cómo los soldados se burlarán de él, vestido con un manto color púrpura y coronado de espinas. Y después, a lo largo de la vía dolorosa y a los pies de la cruz, sentiremos los insultos de la gente y de los jefes, que se ríen de su condición de Rey e Hijo de Dios.
Esta es la vía de Dios, el camino de la humildad. Es el camino de Jesús, no hay otro. Y no hay humildad sin humillación.
Al recorrer hasta el final este camino, el Hijo de Dios tomó la «condición de siervo» (Flp 2,7).
En efecto, la humildad quiere decir servicio, significa dejar espacio a Dios negándose a uno mismo, «despojándose», como dice la Escritura (v. 7). Esta es la humillación más grande.
Hay otra vía, contraria al camino de Cristo: la mundanidad. La mundanidad nos ofrece el camino de la vanidad, del orgullo, del éxito... Es la otra vía. El maligno se la propuso también a Jesús durante cuarenta días en el desierto. Pero Jesús la rechazó sin dudarlo. Y, con él, también nosotros podemos vencer esta tentación, no sólo en las grandes ocasiones, sino también en las circunstancias ordinarias de la vida.
En esto, nos ayuda y nos conforta el ejemplo de muchos hombres y mujeres que, en silencio y sin hacerse ver, renuncian cada día a sí mismos para servir a los demás: un familiar enfermo, un anciano solo, una persona con discapacidad...
Pensemos también en la humillación de los que, por mantenerse fieles al Evangelio, son discriminados y sufren las consecuencias en su propia carne. Y pensemos en nuestros hermanos y hermanas perseguidos por ser cristianos, los mártires de hoy: no reniegan de Jesús y soportan con dignidad insultos y ultrajes. Lo siguen por su camino. Podemos hablar de "una nube de testigos" (cf. Hb 12,1).
Como ellos, emprendamos también nosotros con decisión este camino, movidos por el amor a nuestro Señor y Salvador. El amor nos guiará y nos dará fuerza. Y, donde está él, estaremos también nosotros (cf. Jn 12,26).
Amén.
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El Papa, entre la lluvia
"La Iglesia necesita oraciones para el Sínodo de la Familia, no chismorreos", afirma el Papa durante la audiencia
Francisco: "Que ninguna familia quede excluida de la Iglesia, ya sea dentro como fuera del redil"
El Pontífice denuncia que el paro convierte a los jóvenes en una "presa fácil" para las mafias
"Invito a rezar también a cuantos se sienten alejados, o que ya no están acostumbrados a hacerlo. Esta oración por el Sínodo sobre la familia es por el bien de todos"
Miles de fieles en el Ángelus
Redacción, 25 de marzo de 2015
El Papa ha renovado su llamamiento a promover la familia en la sociedad y a defenderla de las amenazas que la desafían en la actualidad, al tiempo que ha pedido "oraciones" y "no chismorreos" para el próximo Sínodo sobre la Familia que tendrá lugar en octubre de este año. "La Iglesia necesita oraciones para el Sínodo, no chismorreos", ha exclamado durante la audiencia general de este miércoles.
El Papa ha dirigido su llamamiento de oraciones para el Sínodo a cardenales, religiosos y fieles laicos, pero también a "los que ya no están acostumbrados a hacerlo" y a los que están "alejados de la Iglesia". "Es por el bien de todos", ha repetido el Pontífice.
Francisco ha destacado la conexión "sagrada e inviolable" entre Iglesia y familia. Así, ha explicado que el papel fundamental de la Iglesia en su relación con las familias es preocuparse por ellas, sobre todo por las que han sido "heridas", "mortificadas", aquellas que han caído "en el pecado" o se han "alejado de la Iglesia".
En este sentido, ha pedido que la Iglesia se esfuerce para que ninguna familia quede excluida de la Iglesia "ya sea dentro como fuera del redil".
Durante su discurso, ha pedido que se rece para que la Iglesia sea "capaz de cumplir esta misión" y enfocar al Sínodo de la Familia que se celebrará el próximo octubre. Por ello, ha pedido oraciones que estén llenas de "amor" y de la "compasión del buen pastor", que a su vez sean "sostenidas y animadas por la Gracia de Dios". Al tiempo, ha reclamado que se rece para que la Iglesia esté más unida y sea "testigo de la verdad del amor de Dios y de su misericordia para las familias del mundo".
Por otro lado, el Papa ha denunciado que el paro convierte a los jóvenes en una "presa fácil" para las mafias, al tiempo que ha renovado su llamamiento para que prevalezca la lógica de la "solidaridad y la justicia" y no la del "provecho" en las cuestiones del trabajo. "Luchemos por esto, la justicia del trabajo", ha exclamado.
En este sentido, ha pedido que en el centro de las cuestiones del trabajo se ponga siempre "al hombre y su dignidad" porque, a su juicio, los asuntos laborales son una cuestión de "justicia". Así, ha dicho que el paro es "el drama de nuestro tiempo". "Es una injusticia no poder tener trabajo. Cuando no se gana el pan, se pierde la dignidad", ha denunciado.
Palabras del Papa en la Audiencia:
Queridos hermanos y hermanas:
El 25 de marzo celebramos la fiesta de la Anunciación. El Arcángel Gabriel visita a la Virgen María y le dice que concebirá y dará a luz al Hijo de Dios. Con este anuncio, el Señor ilumina y refuerza la fe de María, como lo hará luego con su esposo José, para que Jesús nazca y sea acogido en el calor de una familia.
Hoy que, en muchos países, se celebra la Jornada por la Vida, se cumplen veinte años de la Encíclica Evangelium vitae, en la que la familia ocupa un puesto central. Desde el principio, Dios bendijo al hombre y a la mujer para que formasen una comunidad de amor para transmitir la vida. En el sacramento del matrimonio, los esposos cristianos se comprometen con esta bendición durante toda la vida; y la Iglesia, por su parte, se obliga a no abandonar a la nueva familia, ni siquiera cuando ésta se aleje o caiga en el pecado, llamándola siempre a la conversión y a la reconciliación con el Señor.
Para llevar a cabo esta misión, la Iglesia necesita una oración llena de amor por la familia y por la vida.
Por eso, les propongo rezar insistentemente por el próximo Sínodo de los Obispos, sobre la familia, para que la Iglesia esté cada vez más comprometida y más unida en su testimonio del amor y la misericordia de Dios con todas las familias.
Saludo a los peregrinos de lengua española, en especial a los grupos provenientes de España, Uruguay, Colombia, Argentina, México y otros países latinoamericanos. Les pido, por favor, que no falten las oraciones de todos por el Sínodo. Necesitamos oraciones, no chismes. Que recen también los que se sienten alejados o no están habituados a rezar. Muchas gracias.
Texto completo de la Catequesis del Papa
ORACIÓN PARA EL SÍNODO SOBRE LA FAMILIA
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días! Buenos días pero no una linda jornada ¿eh?
Hoy la audiencia se lleva a cabo en dos lugares diferentes, como hacemos cuando llueve: ustedes aquí en la plaza, y muchos enfermos en el Aula Pablo VI que siguen la audiencia a través de las pantallas gigantes. Ahora, como un gesto de fraternal cortesía, los saludamos con un aplauso. ¡Y no es fácil aplaudir con el paraguas en la mano! ¿Eh?
En nuestro camino de catequesis sobre la familia, hoy es una etapa un poco especial: será una pausa de oración.
El 25 de marzo, de hecho, en la Iglesia celebramos solemnemente la Anunciación, el inicio del misterio de la Encarnación. El Arcángel Gabriel visita la humilde muchacha de Nazaret y le anuncia que concebirá y dará a luz al Hijo de Dios. Con este anuncio, el Señor ilumina y fortalece la fe de María, como luego hará también con su esposo José, para que Jesús pueda nacer en una familia humana. Esto es muy bello: nos muestra que profundo es el misterio de la Encarnación, así como Dios lo ha querido, que comprende no solamente la concepción en el vientre de la madre, sino también la acogida en una verdadera familia. Hoy me gustaría contemplar con ustedes la belleza de este vínculo. La belleza de esta condescendencia de Dios; y podemos hacerlo recitando juntos el Ave María, que en la primera parte retoma precisamente las mismas palabras del Ángel, aquellas que le dirigió a la Virgen.
Oremos juntos:
«Dios te salve María llena eres de gracia el Señor es contigo; bendita tú eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.
Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la ahora de nuestra muerte. Amén»
Y ahora un segundo aspecto: el 25 de marzo, solemnidad de la Anunciación, en muchos países se celebra la Jornada por la Vida. Por ello, veinte años atrás, San Juan Pablo II en esta fecha firmó la Encíclica Evangelium vitae. Para conmemorar este aniversario hoy están presentes en la Plaza muchos adherentes del Movimiento por la Vida. En la Evangelium Vitae la familia ocupa un lugar central, en cuanto es el seno de la vida humana. La palabra de mi venerado Predecesor nos recuerda que la pareja humana ha sido bendecida por Dios desde el principio para formar una comunidad de amor y de vida, a la que ha sido confiada la misión de la procreación. Los esposos cristianos, celebrando el sacramento del matrimonio, se vuelven disponibles para honrar esta bendición, con la gracia de Cristo, para toda la vida. La Iglesia, por su parte, se compromete solemnemente a cuidar a la familia que nace, como un don de Dios para su propia vida, en las buenas y en las malas: el vínculo entre la Iglesia y la familia es sagrado e inviolable. La Iglesia, como madre, nunca abandona la familia, aun cuando esta está abatida, herida y mortificada de tantas maneras. Ni siquiera cuando cae en el pecado, o se aleja de la Iglesia; siempre hará de todo para tratar de curarla y de sanarla, para invitarla a la conversión y para reconciliarla con el Señor.
Y bien, si esta es la tarea, es claro cuánta oración necesita la Iglesia para ser capaz, en todo tiempo, de cumplir esta misión. Una oración llena de amor por la familia y por la vida. Una oración que sabe regocijarse con los que gozan y sufrir con los que sufren.
He aquí entonces lo que junto con mis colaboradores, hemos pensado proponerles hoy: renovar la oración para el Sínodo de los Obispos sobre la familia. Relanzamos este compromiso hasta el próximo octubre, cuando tendrá lugar la Asamblea sinodal ordinaria dedicada a la familia. Quisiera que esta oración, al igual que todo el camino sinodal, esté animada por la compasión del Buen Pastor por su rebaño, especialmente por las personas y familias que por diversos motivos están «cansadas y abatidas, como ovejas que no tienen pastor» (Mt 9,36). Así, sostenida y animada por la gracia de Dios, la Iglesia podrá estar aún más comprometida y más unida, en el testimonio de la verdad del amor de Dios y de su misericordia por las familias del mundo, ninguna excluida, tanto dentro como fuera del redil.
Les pido que por favor no hagan faltar su oración. Todos - el Papa, Cardenales, Obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y fieles laicos - todos estamos llamados a rezar por el Sínodo. De esto hay necesidad, ¡no de habladurías! Invito a rezar también a cuantos se sienten alejados, o que ya no están acostumbrados a hacerlo. Esta oración por el Sínodo sobre la familia es por el bien de todos. Sé que esta mañana les entregaron una estampita, y que la tienen entre sus manos. Tal vez estará un poco mojada... Los invito a conservarla y llevarla con ustedes, para que en los próximos meses puedan recitarla a menudo, con santa insistencia, como Jesús nos ha pedido.
Ahora la rezamos juntos:
Jesús, María y José, en ustedes contemplamos el esplendor del amor verdadero, a ustedes nos dirigimos con fe.
Santa Familia de Nazaret hagan nuestras familias lugares de comunión y cenáculos de oración, auténticas escuelas del Evangelio y pequeñas Iglesias domésticas.
Santa Familia de Nazaret, que nunca más en las familias haya violencia, cerrazón y división:
quienquiera haya sido herido o escandalizado conozca pronto el consuelo y la sanación.
Santa Familia de Nazaret, que el próximo Sínodo de los Obispos pueda volver a despertar en todos la conciencia del carácter sagrado e inviolable de la familia de su belleza en el proyecto de Dios.
Jesús, María y José, escuchen, atiendan nuestra súplica. Amén.
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No a las iglesias de puertas cerradas
"¿Quién eres tú que cierras la puerta de tu corazón a un hombre, a una mujer que tiene ganas de mejorar?"
Francisco: "Sed misericordiosos, la Iglesia debe tener siempre las puertas abiertas"
"¡Cuántas veces hoy en las comunidades cristianas encuentra las puertas cerradas!", lamenta el Papa
Radio Vaticana, 17 de marzo de 2015
Planteó el conflicto que causa Jesús,
que abre las puertas a todos los que lo buscan,
especialmente si están alejados;
y los cristianos que con frecuencia cierran esas puertas
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(RV).- La Iglesia "es la casa de Jesús", una casa de misericordia que acoge a todos y, por tanto, los cristianos no deben cerrar las puertas de este lugar. Lo afirmó el Papa Francisco en su homilía de la Misa matutina celebrada en la Capilla de la Casa de Santa Marta.
El Papa Bergoglio abordó un tema latente desde hace mucho tiempo, a saber el conflicto que causa Jesús, que abre las puertas a todos los que lo buscan, especialmente si están alejados; y los cristianos que con frecuencia cierran esas puertas ante la cara de quien llama a la puerta de la Iglesia. Se trata de un conflicto entre la misericordia total de Cristo y la poca que a veces demuestra quien cree en Él.
La reflexión del Papa comenzó con el tema del agua, protagonista de las lecturas litúrgicas del día. "El agua que cura", la llamó Francisco, comentando así la descripción que el Profeta Ezequiel hace del arroyuelo que surgió en el umbral del templo, que se transforma afuera en un torrente impetuoso y en cuyas aguas ricas de peces cualquiera puede curarse.
Es el agua de la piscina de Bethesda, descrita en el Evangelio, en cuyos alrededores permanecía desde hacía años, un paralítico debilitado - y para Francisco también un poco "perezoso" - que jamás había encontrado el modo de hacerse sumergir cuando las aguas se movían y, por tanto, de buscar la curación.
Jesús, en cambio, lo cura y lo anima "a ir adelante", pero esto desencadena la crítica de los doctores de la ley, porque la curación se produjo un día sábado. Una "historia", observó el Papa, que también se produce "tantas veces" hoy:
"Un hombre - una mujer - que se siente enfermo en el alma, triste, que ha cometido tantas equivocaciones en la vida, en un determinado momento siente que las aguas se mueven, es el Espíritu Santo que mueve algo, o siente una palabra o... ‘¡Ah, yo querría ir!'... Y se arma de coraje y va. Y cuántas veces hoy en las comunidades cristianas encuentra las puertas cerradas: ‘Pero tú no puedes, no, tú no puedes. Te equivocaste aquí y no puedes. Si quieres venir, ven a la Misa el domingo, pero permanece ahí, y no hagas nada más'. Y lo que hace el Espíritu Santo en el corazón de las personas, los cristianos con psicología de doctores de la ley lo destruyen".
"A mí esto me causa dolor", afirmó Francisco. Y reafirmó que la Iglesia tiene siempre las puertas abiertas:
"Es la casa de Jesús y Jesús recibe. Pero no sólo recibe, también va a encontrarse con la gente, así como fue a ver a éste. Y si la gente está herida, ¿qué hace Jesús? ¿Le reprocha porque esté herida? No, viene y la lleva sobre sus hombros. Y esto se llama misericordia. Y cuando Dios reprocha a su pueblo - ‘¡Misericordia quiero, no sacrificios!'- habla de esto".
"¿Quién eres tú - preguntó el Papa - que cierras la puerta de tu corazón a un hombre, a una mujer que tiene ganas de mejorar, de volver a formar parte del pueblo de Dios, porque el Espíritu Santo ha agitado su corazón?".
Que la Cuaresma - concluyó Francisco - nos ayude a no cometer el error de quien despreció el amor de Jesús hacia el paralítico, sólo porque la ley no lo preveía:
"Pidamos hoy al Señor en la Misa por nosotros, por cada uno de nosotros y por toda la Iglesia, una conversión hacia Jesús, una conversión a Jesús, una conversión a la misericordia de Jesús. Y así la Ley quedará cumplida plenamente, porque la Ley es amar a Dios y al prójimo, como a nosotros mismos".
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Dos años del “milagro” Francisco, que repara la Iglesia
"Critica desde las bases y el Evangelio la cultura que escupe a las cunetas a la población"
José Manuel Vidal, 13 de marzo de 2015
La Iglesia necesitaba un hombre tan apasionado por el Evangelio que echase por tierra siglos de papado imperial
(José Manuel Vidal).-El día 13 de marzo se cumplen dos años de un "milagro", que, a pesar de inesperado, ha cuajado ya en la Iglesia y en el mundo. El prodigio lleva el nombre de Francisco y el lema del también Francisco, el santo de Asís: "Repara mi Iglesia". En sólo dos años, el Papa ha transformado una institución hundida, humillada y denostada, en un referente mundial de misericordia y esperanza. Algunos dicen que los milagros no existen. Pero aquí y ahora, antes nuestros ojos, se está cumpliendo uno de los mayores: la primavera floreciente de la vieja Iglesia católica.
La Iglesia necesitaba con urgencia un Papa libre y decidido. Incluso, desconcertante. Necesitaba un hombre tan apasionado por el Evangelio que echase por tierra siglos de papado imperial. Necesitaba un líder que desconcertase profundamente a los que, por la inercia de los siglos, están acostumbrados a ver en el Sumo Pontífice un rey absoluto, dotado de mando y de poder sagrado, que es la máxima encarnación del poder.
El autor de esa hazaña (con la ayuda del Espíritu Santo, para los creyentes) es un Papa que se cree el Evangelio de Jesús, que lo vive, y que está convencido de que puede seguir dando sentido a la vida de los hombres. Su programa para la Iglesia y para el mundo es un retorno a las fuentes, un regreso a los orígenes, a aquella época de los primeros cristianos, en la que la gente, al verlos, decía: "¡Mirad cómo se aman!". Ese amor vivido y contagiado les hizo crecer como la espuma.
Bergoglio sabe que la Iglesia sólo puede atraer de nuevo a las masas (tanto a los alejados de siempre como a los que se han ido a engrosar las filas de la indiferencia sin dar portazos) con autenticidad y ternura. Recuperando el mensaje primigenio de Jesús de Nazaret y haciendo que los que se dicen sus seguidores lo vivan con honradez. Volver a los orígenes y a la dinámica del seguimiento. Convertir a los católicos serios y tristes del cumplimiento (cumplo y miento) en seguidores alegres y entusiastas del Nazareno, que acogía a todos, pero sentía una predilección especial por los más pobres.
La misericordia, motor del cambio
La opción preferencial por los pobres de la Teología de la Liberación despojada de cualquier resabio marxista. Los pobres y los empobrecidos como corazón del Evangelio, como núcleo de la fe en la teoría y en la praxis, y no como un mero apéndice. El Evangelio y, por ende, la Iglesia, como motor del cambio social. Y una Teología de la Liberación que coloca la misericordia como su motor en vez del comunismo.
Desde esa base y en nombre del Evangelio, el Papa se permite criticar el sistema que crea iniquidad, que extiende "la cultura del descarte", que coloca al dios-dinero en el centro y, por lo tanto, escupe hacia las cunetas de la vida a amplias capas de la población, privadas de trabajo, para poder llevar el pan a casa, y de dignidad como personas.
Un duro alegato que, en tiempos de crisis, cuestiona los cimientos del poder político-económico-financiero mundial, aporta consuelo a los empobrecidos y señala el camino de la esperanza a los que sufren. Con hondo pesar de los pocos que lo tienen todo y con profunda satisfacción de los desheredados del mundo. Sean o no católicos. Porque la voz del Papa se ha vuelto planetaria, en alas de su consolidada autoridad moral e influencia global. Bergoglio es, sin duda alguna, el hombre más querido y más escuchado del mundo.
Para poder predicar hacia afuera, Francisco sabe que tiene que dar trigo, ser creíble hacia adentro. Y no sólo como persona, sino como jefe supremo de la Iglesia católica. Y es aquí donde encuentra más resistencias. Las entretelas de la vieja institución chirrían expuestas al sol del Evangelio. Porque lo que el Papa propone es un cambio de vida personal y de tendencia eclesial. Pasar de la doctrina al Evangelio. Optar por la lógica del "deseo de salvar a los perdidos" frente a la del "miedo de perder a los salvados", que imperaba hasta ahora.
Un cambio profundo, brusco, hondo, que pasa no sólo por la tan cacareada reforma de la Curia (que también), sino por el cambio del corazón. Una conversión (metanoia). Lo explica así de claro el cardenal panameño, de origen español, José Luis Lacunza: "El objetivo no debería ser realizar sólo una reforma cosmética, sino ir al fondo y llevar a cabo una conversión pastoral, que pasa por entender la Iglesia no como un fin en sí misma sino como un instrumento para hacer el Evangelio creíble y aceptable".
La medicina de la misericordia
De una Iglesia aduana a otra "hospital de campaña". Para acoger a los malheridos de la vida y a los expulsados por la propia institución. Francisco quiere abrir las puertas de par en par a los Zaqueos de nuestro tiempo, personas rechazadas por los de dentro y por los de fuera, en base simplemente a leyes y doctrinas. Una Iglesia madre, con los brazos siempre abiertos y que sólo aplique la medicina de la misericordia, que es "el látigo de Jesús".
Una Iglesia, por supuesto, desclericalizada, sinodal y corresponsable. Donde sea realmente verdad que "Iglesia somos todos" y no sólo los curas, los obispos, los frailes y las monjas. Una Iglesia comunión y pueblo de Dios, donde los laicos dejen ya de ser "clase de tropa".
Y una Iglesia que predique con el ejemplo. Por eso el Papa es el primero que intenta hacer lo que dice. Que predica y da trigo. Que no exige a los demás lo que él no hace primero. Que no quiere obispos-príncipes y él fue el primero en abandonar el palacio pontificio, renunciar a coches de gama alta y vivir austeramente en una residencia sacerdotal.
El Papa engancha a la gente, porque es un testigo creíble y, además, porque habla el lenguaje de la gente. Ha hecho pasar la forma de hablar de los Papas del arabesco al del tú a tú. No necesita intérpretes. Habla clarito y sin pelos en la lengua. Papa, párroco del mundo, que se hace entender por sus fieles, sin necesidad de intermediarios. En un "magisterio continuo", del que sus homilías diarias en la Casa Santa Marta son el corazón estratégico de su pontificado.
Con las antenas puestas en el Evangelio y en el pueblo (vox populi, vox Dei), Francisco se ha convertido, en tan sólo dos años, en el personaje más relevante, influyente y popular del planeta. Con capacidad de decisión y protagonismo diplomático internacional. Un "Papa hecho pueblo", como se dice del pronto beato, monseñor Romero.
Decidido a echar una mano para construir un mundo mejor y, para dar primero ejemplo, en el seno de su propia casa, Francisco va a cambiar la Iglesia cueste lo que cueste y pese a quien le pese. En su primavera no cabe marcha atrás. A los altos eclesiásticos reticentes sólo le caben tres opciones: subirse al carro de la primavera, dejar que pase en silencio y al acecho, o verse arrastrada por ella. Porque nadie puede parar la primavera en primavera. Y menos si viene en alas del Espíritu de Dios.
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Francisco, contra la destrucción en la Iglesia
"Piensen en Juana de Arco: estos doctores la quemaron viva por hereje, hoy es santa"
Francisco: "La historia de la Iglesia está repleta de hipocresías e infidelidades"
"Son los santos los que llevan adelante la vida de la Iglesia, no son los poderosos, no son los hipócritas"
Redacción, 12 de marzo de 2015
Francisco: "Jesús prefería mil veces a los
pecadores antes que a los hipócritas"
Francisco tilda de "hipócritas" a los cristianos que "en nombre de la ley olvidan la justicia y el amor"
"Un cristiano no tiene caminos de compromiso:
si no se deja tocar por la misericordia de Dios y
acaba siendo un hipócrita, que arruina y desparrama"
El papa Francisco criticó hoy a los hipócritas y
llamó al amor, en la misa en la Casa de Santa Marta,
recordando que Juana de Arco terminó en la hoguera y
hoy es santa. La historia de la Iglesia está repleta de
"hipocresías e infidelidades", agregó Francisco,
subrayando que "también esto ocurrió en la historia de la Iglesia".
"Piensen en la pobre Juana de Arco: hoy es santa. Pobrecita: estos doctores la quemaron viva, porque decían que era hereje, acusada de herejía. Pero eran los doctores, los que
conocían la doctrina segura, estos fariseos: alejados del amor de Dios", observó Francisco.
"Cerca de nosotros, piensen en el beato Rosmini: todos sus libros en el Índice. No se podían leer, era pecado leerlos. Hoy es beato. En la historia de Dios con su pueblo, el Señor mandaba a los profetas para decirle a su pueblo que lo amaba. En la Iglesia, el Señor manda a los santos. Son los santos los que llevan adelante la vida de la Iglesia. No son los poderosos, no son los hipócritas".
Al inicio, reflexionó el pontífice, "fueron los profetas, luego les tocó a los santos. Con ellos, Dios construyó en el tiempo la historia de su relación con los hombres. Y sin embargo, a pesar de que estos elegidos eran excelentes -a pesar de sus enseñanzas y obras- la historia de la salvación es accidentada, pavimentada con tantas hipocresías e infidelidades".
Un cristiano no tiene caminos de compromiso: si no se deja tocar por la misericordia de Dios y a su vez amar al prójimo, como hacen los santos, acaba siendo un hipócrita, que arruina y desparrama, en lugar de hacer el bien.
Francisco hizo un análisis bastante amplio, a partir de Abel y luego de los profetas, en particular Jeremías.
En la voz de Jeremías, con la lectura del día, está la voz de Dios mismo, que constata con amargura cómo el pueblo elegido, aun habiendo recibido muchos beneficios, no lo ha escuchado.
Tras hacer hincapié en que "Dios dio todo", el Papa recordó que como respuesta había recibido "sólo cosas feas": "La fidelidad desapareció, no son un pueblo fiel".
"Esta es la historia de Dios. Parece que aquí Dios estuviera llorando. Te amé tanto, te di tanto, ¨¿y tú? Todo contra mí. También Jesús lloró, mirando Jerusalén. Porque en el corazón de Jesús estaba toda esta historia, en la que la fidelidad había desaparecido", explicó Francisco.
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Francisco, durante su audiencia
A los ancianos: "No es todavía el momento de tirar
los remos de la barca"
Francisco recuerda el "incansable apostolado y vigor espiritual" de Santa Teresa
Elogia a Benedicto XVI "que ha elegido pasar a la oración y a la escucha de Dios"
Redacción, 11 de marzo de 2015
El Papa ha pedido a los ancianos "que recen porque la vejez es para eso". "¡Qué linda la oración de los ancianos!", ha repetido en varias ocasiones. Por ello, ha recordado al Papa emérito Benedicto XVI, "que ha elegido pasar a la oración y a la escucha de Dios en el último tramo de su vida", y ha arrancado un gran aplauso de todos los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro.
Francisco recuerda el "incansable apostolado y vigor espiritual" de Santa Teresa
Elogia a Benedicto XVI "que ha elegido pasar a la oración y a la escucha de Dios"
En una sociedad donde ya no se reza,
la vejez no tiene sentido.
Tenemos necesidad de ancianos que recen
porque la vejez se nos da precisamente para esto.
Es una bella cosa la oración de los ancianos
El Papa ha recordado el V Centenario del nacimiento de Santa Teresa y ha puesto su vigor espiritual y su incasable apostolado como "ejemplo para jóvenes, enfermos y esposos", durante la audiencia general de este miércoles, en la que ha recibido de manos de los integrantes de la peregrinación Camino de Luz el bastón original de la mística de Ávila.
"En este mes recordamos el V Centenario del nacimiento en Ávila de Santa Teresa de Jesús. Que su vigor espiritual os estimule, queridos jóvenes, a testimoniar con alegría la fe en vuestra vida. Que su fe en Cristo os apoye queridos enfermos, en los momentos de mayor desolación; y que su incansable apostolado os invite a vosotros, queridos esposos a poner a Cristo en el centro de vuestra vida conyugal", ha dicho Francisco.
El Papa ha vuelto a dedicar la audiencia general a la ancianidad de la que ha dicho que "es una vocación". "En una sociedad donde ya no se reza, la vejez no tiene sentido", ha sentenciado.
Francisco ha destacado que los ancianos tienen un papel clave en la sociedad, que pasa por enseñar a los jóvenes que "la angustia del futuro puede ser vencida", o recordar a los ambiciosos que "una vida sin amor es árida". Además, ha dicho a los ancianos que su misión es interceder por las "esperanzas de las nuevas generaciones" y darles "dignidad" y "memoria".
El Papa ha pedido a los ancianos "que recen porque la vejez es para eso". "¡Qué linda la oración de los ancianos!", ha repetido en varias ocasiones. Por ello, ha recordado al Papa emérito Benedicto XVI, "que ha elegido pasar a la oración y a la escucha de Dios en el último tramo de su vida", y ha arrancado un gran aplauso de todos los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro.
"No es todavía el momento de tirar los remos de la barca. Pero debemos inventarnos un poco este periodo", ha precisado sobre la ancianidad.
Así ha reconocido que él pertenece a esa franja de edad y ha recordado que en Filipinas le llamaban "Lolo kiko", que significa "abuelo Kiko". Por otro lado, ha añadido que hay que "delinear una espiritualidad de las personas ancianas".
Finalmente, ha invitado a todos los fieles a esforzarse en este tiempo de Cuaresma en la "construcción de una sociedad a medida del hombre en la que haya espacio para la acogida de todos, sobre todo, de los ancianos, de los enfermos, de los pobres y de los frágiles".
En su catequesis de la audiencia general, celebrada el segundo miércoles de marzo en la Plaza de San Pedro, el Papa Francisco continuó sus reflexiones sobre la familia,refiriéndose en esta ocasión, a la importancia que tienen los abuelos en la familia y en la sociedad.
El Obispo de Roma se refirió a esta etapa especial de la vida que, en cierto sentido, dijo, es novedosa también para la espiritualidad cristiana, destacando que las personas mayores también tienen una misión que cumplir y una gracia especial que llevar a cabo siguiendo al Señor en cada circunstancia.
El Papa Bergoglio destacó que el Evangelio de Lucas nos habla de los ancianos Simeón y Ana, siempre atentos en espera de la venida del Mesías, que cuando lo reconocieron recibieron nuevas fuerzas para bendecir a Dios con un hermoso cántico de alabanza.
Y dijo que también los abuelos del tiempo actual están llamados a formar un coro permanente en el gran santuario espiritual de nuestro mundo, acompañando con su oración y testimonio a quienes luchan en la vida.
Tras destacar que la oración de los mayores representa un gran don para la Iglesia, con la sabiduría de sus palabras, Francisco afirmó que el corazón de los abuelos, libre de resentimientos pasados y de egoísmos presentes, tiene un atractivo especial para los jóvenes, que esperan encontrar en ellos un apoyo firme en su fe y sentido para su vida.
Texto completo de la catequesis del Papa
La familia: los abuelos
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
En la catequesis de hoy proseguimos la reflexión sobre los abuelos, considerando el valor y la importancia de su rol en la familia. Lo hago identificándome en estas personas, porque yo también pertenezco a este grupo de edad.
Cuando estuve en Filipinas, los filipinos, los habitantes de las Filipinas, el pueblo filipino me saludaba diciendo: "Lolo Kiko", es decir, "abuelo Francisco", "Lolo Kiko" decían. Es importante subrayar una primera cosa: es verdad que la sociedad tiende a descartarnos, pero ciertamente el Señor no, ¿eh? El Señor no nos descarta jamás. Él nos llama a seguirlo en cada edad de la vida y también la ancianidad contiene una gracia y una misión, una verdadera vocación del Señor. La ancianidad es una vocación. No es el momento todavía de "tirar los remos en la barca". Este periodo de la vida es diverso de los precedentes, no hay dudas: debemos también "inventárnoslo" un poco, porque nuestras sociedades no están listas, espiritualmente y moralmente, para darle a éste, en este momento, su pleno valor. Una vez, en efecto, no era tan normal tener tiempo a disposición, hoy lo es mucho más. Y también la espiritualidad cristiana ha sido tomada un poco de sorpresa, y se trata de delinear una espiritualidad de las personas ancianas. ¡Pero gracias a Dios, no faltan los testimonios de santos y santas!
Me ha impresionado mucho la "Jornada de los ancianos" que hicimos aquí en la plaza de San Pedro el año pasado, la plaza estaba llena: escuché historias de ancianos que se entregan por los otros. Y también historias de parejas, de matrimonios, que vienen y dicen: "pero hoy cumplimos 50 años de matrimonio", "hoy cumplimos 60 años de matrimonio"... yo digo, pero: ¡háganlo ver a los jóvenes que se cansan rápido! El testimonio de los ancianos en la fidelidad. Y en esta plaza había tantos ese día. Es una reflexión para continuar, en ámbito ya sea eclesial que civil. Es la imagen de Simeón y Ana, de los cuales nos habla el Evangelio de la infancia de Jesús, compuesto por San Lucas. Eran ciertamente ancianos, el "viejo" y la "profetisa" Ana, que tenía 84 años. No escondía la edad esta mujer. El Evangelio dice que esperaban la venida de Dios, cada día, con gran fidelidad, desde hacía muchos años. Querían precisamente verlo aquel día, captar los signos, intuir el comienzo. Quizás estaban también ya un poco resignados a morir antes: pero aquella larga espera continuaba a ocupar toda su vida, no tenían compromisos más importantes que éste: esperar al Señor y rezar. Y bien, cuando María y José llegaron al templo para cumplir las prescripciones de la Ley, Simeón y Ana dieron un salto, animados por el Espíritu Santo (cfr. Lc 2, 27). El peso de la edad y de la espera desapareció en un momento. Ellos reconocieron al Niño y descubrieron una nueva fuerza, para una nueva tarea: dar gracias y dar testimonio por este Signo de Dios. Simeón improvisó un bellísimo himno de júbilo (cfr. Lc, 2, 29-32) - fue un poeta en aquel momento - y Ana se transformó en la primera predicadora de Jesús: "hablaba del niño a cuantos esperaban la redención de Jerusalén" (Lc 2,38).
Queridos abuelos, queridos ancianos, ¡pongámonos en la estela de estos viejos extraordinarios! Volvámonos también nosotros un poco ‘poetas de la oración': tomémosle el gusto a buscar palabras nuestras, recobremos aquellas que nos enseña la Palabra de Dios. ¡Es un gran don para la Iglesia, la oración de los abuelos y de los ancianos! La oración de los ancianos y abuelos es un don para la Iglesia, ¡es una riqueza! Una gran inyección de sabiduría también para la entera sociedad humana: sobre todo para aquella que está demasiada ocupada, demasiado absorbida, demasiado distraída. Alguien tiene que cantar, también para ellos; cantar los signos de Dios, proclamar los signos de Dios, ¡rezar por ellos! Miremos a Benedicto XVI, quien ha elegido pasar en la oración y en la escucha de Dios la última parte de su vida. ¡Esto es bello! Un gran creyente del siglo pasado, de tradición ortodoxa, Olivier Clément, decía: "Una civilización en la que ya no se ora es una civilización en la que la vejez carece de sentido. Y esto es aterrador, tenemos necesidad de ancianos que oren porque la vejez se nos da para esto". Tenemos necesidad de ancianos que recen porque la vejez se nos da precisamente para esto. Es una bella cosa la oración de los ancianos.
Nosotros podemos agradecer al Señor por los beneficios recibidos, y llenar el vacío de ingratitud que lo rodea. Podemos interceder por las expectativas de las nuevas generaciones y dar dignidad a la memoria y los sacrificios de aquellas pasadas. Nosotros podemos recordar a los jóvenes ambiciosos que una vida sin amor es árida. Podemos decirles a los jóvenes temerosos que la angustia del futuro se puede vencer. Podemos enseñar a los jóvenes demasiado enamorados de sí mismos, que hay más alegría en dar que en recibir. Los abuelos y abuelas forman el "coro" permanente de un gran santuario espiritual, donde la oración de súplica y el cántico de alabanza sostienen la comunidad que trabaja y lucha en el campo de la vida.
La oración, finalmente, purifica incesantemente el corazón. La alabanza y la súplica a Dios previenen el endurecimiento del corazón en el resentimiento y el egoísmo. ¡Qué feo es el cinismo de un anciano que ha perdido el sentido de su testimonio, desprecia a los jóvenes y no comunica una sabiduría de vida!
¡En cambio qué bello es el aliento que el anciano logra transmitir al joven en busca del sentido de la fe y de la vida! Es verdaderamente la misión de los abuelos, la vocación de los ancianos. Las palabras de los abuelos tienen algo de especial para los jóvenes. Y ellos lo saben. Las palabras que mi abuela me dio por escrito el día de mi ordenación sacerdotal, las llevó todavía conmigo, siempre en el breviario, y las leo a menudo, y me hacen bien.
¡Cuánto quisiera una Iglesia que desafía la cultura del descarte con la alegría desbordante de un nuevo abrazo entre los jóvenes y los ancianos! Y esto es lo que hoy le pido al Señor: ¡este abrazo!
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Francisco y la humildad
Francisco, en Santa Marta: "No toma la varita mágica, sino que crea al hombre con barro""Dios se manifiesta en la humildad, no en el espectáculo"
"El Señor hace las cosas con sencillez. Te habla silenciosamente al corazón"
Redacción, 09 de marzo de 2015
Francisco pide "humildad y oración en la Iglesia"
"La humildad de Dios se esconde en el hermano
y la hermana que sufren, en el pesebre, en la cruz"
El Papa dice que el Evangelio se anuncia con humildad
"Cuando ha querido liberar a su pueblo, lo ha liberado por la fe y la confianza de un hombre: Moisés. Cuando ha querido hacer caer la poderosa ciudad de Jericó, lo ha hecho a través de una prostituta"
(RV).- Dios actúa en la humildad y en el silencio, su estilo no es el espectáculo. Lo ha señalado el papa Francisco en la misa matutina que celebró en la capilla de laCasa Santa Marta.
En el evangelio de hoy, Jesús recrimina a los habitantes de Nazaret por su falta de fe: al principio --ha afirmado el Santo Padre durante la homilía-- es escuchado con admiración, pero después explota "la ira, la indignación".
"Esta gente escuchaba con gusto lo que decía Jesús, pero no a uno, dos o tres no le ha gustado lo que decía, y quizás algún murmurador se levantó y dijo: ‘¿Pero éste de qué viene a hablarnos? ¿Dónde ha estudiado para decirnos estas cosas?¡Que nos enseñe la licenciatura! ¿En qué Universidad ha estudiado? Este es el hijo del carpintero y le conocemos bien'. Y estalló la furia, también la violencia. "Y le echaron fuera de la ciudad y lo llevaron al borde del monte".Querían despeñarlo".
La primera lectura habla de Naamán, comandante del ejército sirio, leproso. El profeta Eliseo le dice que se bañe siete veces en el río Jordán para curarse, y también él se indigna porque pensaba en un gesto más grande. Después escucha el consejo de los siervos, hace lo que le dice el profeta, y la lepra desaparece. Tanto los habitantes de Nazaret como Naamán --ha observado el Pontefíce-- "querían el espectáculo", pero "el estilo del buen Dios no es hacer un espectáculo: Dios actúa en la humildad, en el silencio, en las cosas pequeñas". Esto --ha subrayado-- desde la Creación, donde el Señor no toma "la varita mágica", sino que crea al hombre "con barro". Es un estilo que atraviesa "toda la historia de la salvación".
"Cuando ha querido liberar a su pueblo, lo ha liberado por la fe y la confianza de un hombre: Moisés. Cuando ha querido hacer caer la poderosa ciudad de Jericó, lo ha hecho a través de una prostituta. También para la conversión de los samaritanos ha pedido el trabajo de otra pecadora. Cuando Él ha enviado a David a luchar contra Goliat, parecía una locura: el pequeño David ante ese gigante, que tenía una espada, tenía tantas cosas, y David sólo la honda y las piedras. Cuando ha dicho a los Magos que había nacido el Rey, el Gran Rey, ¿qué se han encontrado? Un niño, un pesebre. Las cosas sencillas, la humildad de Dios, este es el estilo divino, nunca el espectáculo".
El Papa ha recordado "también una de las tres tentaciones de Jesús en el desierto: el espectáculo". Satanás lo invita a tirarse del pináculo del Templo para que, viendo el milagro, la gente pueda creer en él. "El Señor --en cambio-- se revela en la sencillez, en la humildad". "Nos hará bien en esta Cuaresma --ha concluido Francisco-- pensar en nuestra vida en cómo el Señor nos ha ayudado, en cómo nos ha hecho seguir adelante, y encontraremos que siempre lo ha hecho con cosas sencillas".
"Así actúa el Señor: hace las cosas con sencillez. Te habla silenciosamente al corazón. Recordemos en nuestra vida las muchas veces que hemos oído estas cosas: la humildad de Dios es su estilo; la sencillez de Dios es su estilo. Y también en la celebración litúrgica, en los sacramentos, lo bonito es que se manifieste la humildad de Dios y no el espectáculo mundano. Nos hará bien recorrer nuestra vida y pensar en las muchas veces que el Señor nos ha visitado con su gracia, y siempre con este estilo humilde, el estilo que también Él nos pide que tengamos: la humildad".
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Francisco saluda desde la ventana
"El látigo de Jesús con nosotros es su misericordia. ¿Le permito hacer limpieza?"
El Papa en el ángelus: "Un mundo que margina a las mujeres es un mundo estéril"
"Las mujeres tienen la capacidad de ver más allá, con corazón creativo, paciente y tierno"
José Manuel Vidal, 08 de marzo de 2015
Los auténticos adoradores de Dios
no son los detentadores del
poder o del saber religioso
(José M. Vidal).- Marea humana ante la ventana del Papa Francisco, que aprovechó la fiesta de la Mujer trabajadora, para reivindicar el genio femenino."Las mujeres tienen la capcidad de ver más allá, con corazón creativo, paciente y tierno", dijo el Papa. Por eso, aseguró que el "mundo se torna estéril", cuando margina a la mujer".
Texto completo de la alocución del Papa
¡Queridos hermanos y hermanas, buenos días!
El Evangelio de hoy nos presenta el episodio de la expulsión de los vendedores del templo. Jesús «hizo un látigo de cuerdas y los echó a todos del Templo, junto con sus ovejas y sus bueyes » (Jn 2,15). El dinero, todo. Este gesto suscitó una fuerte impresión, en la gente y los discipulos. Aparece claramente como un gesto profético, tan es así que algunos de los presentes preguntaron a Jesús: «¿Qué signo nos das para obrar así?» (v. 18) ¿Quién eres tú para actuar así? - o sea una señal divina, prodigiosa que muestre a Jesús como enviado de Dios. Y Él respondió: «Destruyan este templo y en tres días lo volveré a levantar» (v. 19). Le replicaron: «han sido necesarios cuarenta y seis años para construir este Templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?» (v. 20). No habían entendido que el Señor se refería al templo vivo de su cuerpo, que habría sido destruído con la muerte en la cruz, pero que habría resucitado al tercer día. Por esto, en tres días. «Cuando Jesús resucitó - escribe el Evangelista- sus discípulos recordaron que él había dicho esto, y creyeron en la Escritura y en la palabra que había pronunciado» (v. 22).
En efecto, este gesto de Jesús y su mensaje profético se entienden completamente a la luz de su Pascua. Aquí tenemos, según el Evangelista Juan, el primer anuncio de la muerte y resurrección de Cristo: su cuerpo, destruído en la cruz por la violencia del pecado, en la Resurrección se convertirá en el lugar del encuentro universal entre Dios y los hombres. Y Cristo Resucitado es precisamente el lugar del encuentro universal - ¡de todos ! - entre Dios y los hombres. Por esto su humanidad es el verdadero templo, donde Dios se revela, habla, se deja encontrar; y los verdaderos adoradores de Dios no son los custodios del templo material, los detentores del poder y del saber religioso, sino aquellos que adoran a Dios «en espíritu y verdad» (Jn 4,23).
En este tiempo de Cuaresma nos estamos preparando para la celebración de la Pascua, donde renovaremos las promesas de nuestro Bautismo. Caminemos por el mundo como Jesús y hagamos de toda nuestra existencia un signo de su amor por nuestros hermanos, especialmente los más débiles y los más pobres, nosotros construimos a Dios un templo en nuestra vida. Y de esta manera lo hacemos "encontrable" para tantas personas que encontramos en nuestro camino. Si somos testimonios de este Cristo vivo, mucha gente encontrará a Jesús en nosotros, en nuestro testimonio. Pero - nos preguntamos y cada uno de nosotros se puede preguntar - ¿en mi vida el Señor se siente verdaderamente a casa?. ¿Lo dejamos hacer "limpieza" en nuestro corazón y expulsar a los ídolos, o sea aquellas actitudes de codicia, celos, mundanidad, envidia, odio, aquella costumbre de hablar mal de los otros? ¿Lo dejo hacer limpieza de todos los comportamientos contra Dios, contra el prójimo y contra nosotros mismos, como hoy hemos escuchado en la primera Lectura? Cada uno se puede responder, en silencio en su corazón: "¿Dejo que Jesús haga un poco de limpieza en mi corazón?". " ¡Padre, tengo miedo que me apalee!". Jesús jamás apalea. Jesús limpiará con ternura, con misericordia, con amor. La misericordia es su manera de limpiar. Dejemos, cada uno de nosotros, dejemos que el Señor entre con su misericordia - no con el látigo, no, con su misericordia - a hacer limpieza en nuestros corazones. El látigo de Jesús es su misericordia. Abrámosle la puerta para que limpie un poco.
Cada Eucaristía que celebramos con fe nos hace crecer como templo vivo del Señor, gracias a la comunión con su Cuerpo crucificado y resucitado. Jesús conoce aquello que hay en cada uno de nosotros, y conoce también nuestro más ardiente anhelo: ser habitado por Él, sólo por Él. Dejémoslo entrar en nuestra vida, en nuestra familia, en nuestros corazones. Que María Santísima, morada privilegiada del Hijo de Dios, nos acompañe y nos sostenga en el itinerario cuaresmal, para que podamos redescubrir la belleza del encuentro con Cristo, que nos libra y nos salva.
Saludos tras el ángelus
"Intentemos estar más cercanos a las personas en dificultad con el afecto, la oración y la solidaridad"
"Un saludo, hoy, 8 de marzo, a todas las mujeres"
"Todas las mujeres que día a dia intentan construir una sociedad más humana y acogedora"
"A todas las que testimonian el Evangelio y trabajan en la Iglesia"
"Ocasión para recalcar la importaqncia de las mujeres y de la necesidad de su presencia en la vida"
"Un mundo con mujeres marginadas es un mundo estéril"
"Las mujeres tienen la capacidad de ver más allá y ver el mundo con ojos diferentes y con corazon más creativo, paciente y tierno"
"Oración y bendición especial a todas las mujeres"
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El Papa saluda a una anciana
"Los ancianos son la reserva sapiencial de nuestros pueblos"El Papa clama: "Descartar a los ancianos es pecado mortal. ¿Entendido?"
"Donde no se honra a los ancianos, no hay futuro para los jóvenes"
José Manuel Vidal, 04 de marzo de 2015
La Iglesia no puede ni quiere
conformarse a la mentalidad de
indiferencia y de desprecio a la vejez
(José M. Vidal).- El día 13 de este mes hará dos años que el Papa Francisco llegó al solio pontificio. Desde entonces, sin fallar, la gente sigue llenando todos los miércoles y todos los domingos la Plaza de San Pedro. Con el mismo fervor y la misma ilusión. El pueblo de Dios es su coraza, en un referendum que gana dos veces por semana.
La gente le quiere y se lo dice. Y Francisco interactua con todos y con cada uno. Besa a los niños, recoge flores, saluda, bendice, intercambia el solideo, se baja del papamóvil a hablar con una anciana...Quiere y se deja querer.
Lectura Del Eclesiástico:
"No te burles de los ancianos, también nosotros envejeceremos..."
Texto completo de la catequesis del Papa
Queridos hermanos y hermanas ¡buenos días!
La catequesis de hoy y la del miércoles próximo están dedicadas a los ancianos que, en el ámbito de la familia, son los abuelos, tíos abuelos. Hoy reflexionamos sobre la problemática condición actual de los ancianos y la próxima vez, es decir el próximo miércoles, más en positivo, sobre la vocación contenida en esta edad de la vida.
Gracias a los progresos de la medicina la vida se ha prolongado: ¡pero la sociedad no se ha "prolongado" a la vida! El número de los ancianos se ha multiplicado, pero nuestras sociedades no se han organizado suficientemente para hacerles lugar a ellos, con justo respeto y concreta consideración por su fragilidad y su dignidad. Mientras somos jóvenes, tenemos la tendencia a ignorar la vejez, como si fuera una enfermedad, una enfermedad que hay que tener lejos; luego cuando nos volvemos ancianos, especialmente si somos pobres, estamos enfermos, estamos solos, experimentamos las lagunas de una sociedad programada sobre la eficacia, que en consecuencia, ignora a los ancianos. Y los ancianos son una riqueza, no se pueden ignorar.
Benedicto XVI, visitando una casa para ancianos, usó palabras claras y proféticas, decía así: "La calidad de una sociedad, quisiera decir de una civilización, se juzga también por cómo se trata a los ancianos y por el lugar que se les reserva en la vida en común" (12 de noviembre 2012). Es verdad, la atención a los ancianos hace la diferencia de una civilización. ¿En una civilización hay atención al anciano? ¿Hay lugar para el anciano? Esta civilización seguirá adelante porque sabe respetar la sabiduría, la sabiduría de los ancianos. En una civilización en donde no hay lugar para los ancianos, en la que son descartados porque crean problemas... es una sociedad que lleva consigo el virus de la muerte.
En occidente, los estudiosos presentan el siglo actual como el siglo del envejecimiento: los hijos disminuyen, los viejos aumentan. Este desequilibrio nos interpela, es más, es un gran desafío para la sociedad contemporánea. Sin embargo una cierta cultura del provecho insiste en hacer ver a los viejos como un peso, una "lastre". No sólo no producen sino que son una carga: en fin, ¿cuál es el resultado de pensar así? Hay que descartarlos. ¡Es feo ver a los ancianos descartados, es una cosa fea, es pecado! ¡No nos atrevemos a decirlo abiertamente, pero se hace! Hay algo vil en este acostumbrarse a la cultura del descarte. Pero nosotros estamos acostumbrados a descartar a la gente.
Queremos remover nuestro acrecentado miedo a la debilidad y a la vulnerabilidad; pero de este modo aumentamos en los ancianos la angustia de ser mal soportados y abandonados.
Ya en mi ministerio en Buenos Aires toqué con la mano esta realidad con sus problemas: «Los ancianos son abandonados, y no sólo en la precariedad material. Son abandonados en la egoísta incapacidad de aceptar sus limitaciones que reflejan las nuestras, en los numerosos escollos que hoy deben superar para sobrevivir en una civilización que no los deja participar, opinar ni ser referentes según el modelo consumista de "sólo la juventud es aprovechable y puede gozar". Esos ancianos que deberían ser, para la sociedad toda, la reserva sapiencial de nuestro pueblo. ¡Los ancianos son la reserva sapiencial de nuestro pueblo! ¡Con qué facilidad, cuando no hay amor, se adormece la conciencia!» (Sólo el amor nos puede salvar, Ciudad del Vaticano 2013, p. 83). Y esto sucede. Recuerdo cuando visitaba las casas de ancianos, hablaba con cada uno de ellos y muchas veces escuché esto: "Ah, ¿cómo está usted? ¿Y sus hijos? - Bien, bien - ¿Cuántos tiene? - Muchos.- ¿Y vienen a visitarla? - Sí, sí, siempre. Vienen, vienen.- ¿Y cuándo fue la última vez que vinieron?" Y así la anciana, recuerdo especialmente una que dijo: "Para Navidad". ¡Y estábamos en agosto! Ocho meses sin ser visitada por sus hijos, ¡ocho meses abandonada! Esto se llama pecado mortal, ¿se entiende?
Una vez, siendo niño, la abuela nos contaba una historia de un abuelo anciano que cuando comía se ensuciaba porque no podía llevarse bien la cuchara a la boca, con la sopa. Y el hijo, es decir, el papá de la familia, había tomado la decisión de pasarlo de la mesa común a una pequeña mesita de la cocina, donde no se veía, para que comiera solo. Pocos días después, llegó a casa y encontró a su hijo más pequeño que jugaba con la madera, el martillo y clavos, y hacía algo ahí, y le pregunta: Pero, ¿qué cosa haces?- "Hago una mesa, papá". ¿Una mesa para qué? "Para cuando tú te vuelvas anciano, así puedes comer ahí". ¡Los niños tienen más conciencia que nosotros!
En la tradición de la Iglesia hay un bagaje de sabiduría que siempre ha sostenido una cultura de cercanía a los ancianos, una disposición al acompañamiento afectuoso y solidario en esta parte final de la vida. Tal tradición está arraigada en la Sagrada Escritura, como lo demuestran, por ejemplo, estas expresiones del libro del Eclesiástico: «No te apartes de la conversación de los ancianos, porque ellos mismos aprendieron de sus padres: de ellos aprenderás a ser inteligente y a dar una respuesta en el momento justo» (Ecl 8,9).
La Iglesia no puede y no quiere adecuarse a una mentalidad de intolerancia, y menos aún de indiferencia y desprecio a los mayores. Debemos despertar el sentido colectivo de gratitud, de aprecio, de acogida, que haga sentir al anciano parte viva de su comunidad.
Los ancianos son hombres y mujeres, padres y madres que nos han precedido en nuestras mismas calles, en nuestra misma casa, en nuestra batalla cotidiana por una vida digna. Son hombres y mujeres de quienes hemos recibido mucho. El anciano no es un extraterrestre. El anciano somos nosotros: dentro de poco, dentro de mucho, inevitablemente de todos modos, aunque no lo pensemos. Y si nosotros no aprendemos a tratar bien a los ancianos, así nos tratarán a nosotros.
Frágiles, somos un poco todos los viejos. Algunos, sin embargo, son particularmente débiles, muchos están solos, y marcados por la enfermedad. Algunos dependen de cuidados indispensables y de la atención de los demás. ¿Haremos por ello un paso atrás? ¿Los abandonaremos a su suerte? Una sociedad sin proximidad, en donde la gratuidad y el afecto sin compensación - incluso entre extraños - van desapareciendo, es una sociedad perversa. La Iglesia, fiel a la Palabra de Dios, no puede tolerar estas degeneraciones. Una comunidad cristiana en la cual la proximidad y gratuidad dejaran de ser consideradas indispensables, perdería con ellas su alma. Donde no hay honor para los ancianos, no hay futuro para los jóvenes.
Resumen de la catequesis del Papa en español
Queridos hermanos y hermanas:
La catequesis de hoy está dedicada a la situación de los ancianos en la sociedad actual.
Gracias a los avances de la medicina, la vida del hombre se ha prolongado, pero nuestras sociedades, a menudo basadas en el criterio de la eficacia, no se han alargao el corazòn a esta realidad.
La cultura del descarte considera a los mayores un lastre, un peso, pues no sólo no producen, sino que además constituyen una carga y, aunque no se diga abiertamente, se los desecha. Y muchas personas mayores viven con angustia esta situación de desvalimiento y abandono. Una sociedad sin proximidad, donde la gratuidad y el afecto sin contrapartidas van desapareciendo, es una sociedad perversa.
Fiel a la Palabra de Dios, la tradición de la Iglesia siempre ha valorado a los ancianos y ha dedicado un cuidado especial a esa etapa final de la vida. Por eso mismo, no puede tolerar una mentalidad distante, indiferente y, menos aún, de desprecio a los mayores, y pretende despertar el sentido colectivo de gratitud y acogida, para que los ancianos lleguen a ser parte viva de la sociedad.
Los jóvenes de hoy serán los ancianos de mañana. También ellos lucharon por una vida digna, recorriendo nuestras mismas calles y viviendo en nuestras casas. Tengamos bien oresente: donde los ancianos no son respetados, los jóvenes no tienen futuro.
***
Saludo a los peregrinos de lengua española venidos de España, México, Argentina y otros países latinoamericanos. Queridos hermanos, recordemos hoy a los ancianos especialmente necesitados, que viven solos, enfermos, dependientes de los demás. Que puedan sentir la ternura del Padre a través de la amabilidad y delicadeza de todos. Muchas gracias.
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Fortalezcan sus Corazones (St 5,8)
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Bergoglio, cardenal
Aquel sábado de hace 14 años recibía del capelo
de manos del Papa Wojtyla
Cardenal Bergoglio, con la sotana
Cardenal Bergoglio, con la sotana
de su predecesor
"Estoy seguro de que se trata de una especial consideración
"Estoy seguro de que se trata de una especial consideración
hacia la sede de Buenos Aires"
No quiso comprar vestiduras
Mons. Jorge Mario Bergoglio, el Papa Francesco, que este sábado 21 de febrero recuerda los 14 años de su capelo cardenalicio, fue designado por san Juan Pablo II como arzobispo coadjutor de Buenos Aires el 3 de junio de 1997. Siete meses después, tras la muerte del cardenal Antonio Quarracino, arzobispo de la capital argentina, el 28 de febrero de 1998 mons. Bergoglio pasó a ser arzobispo titular de Buenos Aires y primado de la Argentina., Ordinario para los fieles de Rito oriental residentes en el país y Gran Canciller de la Universidad Católica.
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No quiso comprar vestiduras
cardenalicias e hizo adaptar
a su talle las de su antecesor,
el cardenal Quarracino,
mucho más robusto
Redacción, 21 de febrero de 2015 a las 08:32
(Luis Badilla, Tierras de América).-
Mons. Jorge Mario Bergoglio, el Papa Francesco, que este sábado 21 de febrero recuerda los 14 años de su capelo cardenalicio, fue designado por san Juan Pablo II como arzobispo coadjutor de Buenos Aires el 3 de junio de 1997. Siete meses después, tras la muerte del cardenal Antonio Quarracino, arzobispo de la capital argentina, el 28 de febrero de 1998 mons. Bergoglio pasó a ser arzobispo titular de Buenos Aires y primado de la Argentina., Ordinario para los fieles de Rito oriental residentes en el país y Gran Canciller de la Universidad Católica.
La primera y única reacción del futuro cardenal Bergoglio el 21 de enero de 2001, cuando el Papa Wojtyla anunció la creación de 42 purpurados, entre los cuales estaba él, fue un breve comunicado del arzobispado: "Ser cardenal", decía la nota, "es una cercanía mayor con el Papa, colaborando con el Sumo Pontífice en el servicio de la Iglesia Universal. Es el Papa quien los elige y en este caso estoy absolutamente seguro de que se trata de una especial consideración y cariño hacia la sede de Buenos Aires, (...) son todos los fieles de esta ciudad que están bajo la mirada del Santo Padre, y por ser ésta la capital del país, se hace extensiva a todos y cada uno de los argentinos. El Papa Juan Pablo II quiere mucho a la Argentina. Todavía recuerdo su voz vibrante y alentadora durante su visita (al país): ‘¡Argentina, levántate!', y sigue muy de cerca los problemas de nuestra patria con un corazón paterno".
Después de eso, J.M.Bergoglio acentuó aún más su conocida reserva y discreción. No concedió ni siquiera una entrevista y no aceptó festejos o eventos para celebrarlo. Ni siquiera después, cuando volvió al país con el capelo y el anillo recién recibidos. Continuó con su trabajo pastoral como todos los días, sin cambiar ni una letra de su intensa agenda de compromisos.
El futuro cardenal tampoco quiso comprar vestiduras cardenalicias e hizo adaptar a su talle las de su antecesor, el cardenal Quarracino, mucho más robusto que él. A un grupo de fieles que anunciaron su intención de acompañarlo a Roma para el Consistorio del 21 de febrero de 2011, mons. Bergoglio les rogó encarecidamente que no lo hicieran y destinaran el dinero a obras de ayuda a los más necesitados.
En 2011 J. M. Bergoglio era una figura eclesiástica argentina y latinoamericana de gran prestigio y relevancia. Quizás un poco menos en el ámbito internacional, aunque en las esferas eclesiales era muy conocido. Se hablaba de su discreción y sobre todo de su singular capacidad para combinar una severidad tierna con una poco común humanidad y participación. Se recordaba a menudo también su completa y continua cercanía con sus sacerdotes, y en ese sentido hoy se conocen algunos comportamientos suyos más únicos que raros, como visitar de noche a sacerdotes enfermos o moribundos. Incluso después de su nombramiento como cardenal, Bergoglio siguió haciendo lo que hacía siempre.
El kioskero que le vendía el diario -Luis Del Regno- recuerda que todas las mañanas, de lunes a sábado, lanzaba detrás del portón de hierro de la casa donde vivía el cardenal una bolsa de plástico con los principales diarios y revistas sujetas con una banda elástica. "A fin de mes el cardenal pasaba a pagar y me traía exactamente las treinta banditas", cuenta Del Regno, y agrega: "Los domingos, a las 5.30, él pasaba por el kiosco, compraba el diario, charlaba unos diez minutos y se tomaba el colectivo 28 para ir a Lugano a dar mate cocido a chicos y a gente enferma".
El 18 de marzo de 2013 el Papa Francisco hizo un llamado telefónico desde Santa Marta a Luis Del Regno, pero el diariero no se encontraba en ese momento y por eso habló con su hijo Daniel. Éste creyó que la persona que decía ser el "cardenal Jorge" era un amigo que le estaba haciendo una broma. "En serio, soy Jorge Bergoglio, te estoy llamando desde Roma", escuchó que le decía la voz desde el otro lado, y después agrega: "Me preguntó por nosotros, por cada una de las personas de la familia, sobre todo por papá. Me pidió que rezara por él y al final me dijo que no le lleváramos más el diario porque... vos sabés lo que pasó...".
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El Papa recibe la ceniza
Invita a los sacerdotes a pedir a Dios "el don de las lágrimas"Papa en la ceremonia de la ceniza: "El Señor no
se cansa de tener misericordia de nosotros"
"¿El Papa llora? ¿Los cardenales lloran? ¿Los obispos lloran? ¿Los sacerdotes lloran?"
Regresar al Señor
"con todo el corazón"
significa emprender el camino de
una conversión no superficial y transitoria, sino un itinerario espiritual
José Manuel Vidal, 18 de febrero de 2015
El papa Francisco caminó hoy en procesión desde la Iglesia de San Anselmo a la basílica de Santa Sabina, en la colina romana del Aventino, donde comenzó posteriormente la misa de Miércoles de Ceniza, actos con los que abre los ritos litúrgicos de la Cuaresma.
Los actos comenzaron con la procesión a pie, en la que participó el papa ataviado con una capa pluvial morada, color que indica preparación espiritual ante la llegada de la Semana Santa.
Durante la procesión, en la que se pronunciaron letanías, Francisco estuvo acompañado por los cardenales de la Curia romana, obispos y arzobispos, los monjes benedictinos de San Anselmo y los padres dominicos de Santa Sabina, además de algunos fieles.
Ya en la basílica de Santa Sabina, en el monte romano del Aventino, el papa comenzó la ceremonia que incluyó la imposición de las cenizas.
El Papa Francisco celebró hoy la misa del miércoles de ceniza en una basílica del centro de Roma y pidió a todos, pero especialmente a los sacerdotes, "llorar para no ser hipócritas".
Durante su sermón, pronunciado en italiano, señaló que el tiempo anterior a la Pascua -llamado Cuaresma y que inició este día- invita a emprender "un camino de conversión no superficial ni transitorio" sino un "itinerario espiritual" que involucre a toda la persona.
"Nos hará bien pedir a todos, pero especialmente a nosotros sacerdotes, al inicio de esta Cuaresma, el don de las lágrimas, para volver a nuestra oración y nuestro camino de conversión cada vez más auténticos y sin hipocresía", indicó.
"Nos hará bien preguntarnos, ¿yo lloro? ¿El Papa llora? ¿Los cardenales lloran? ¿Los obispos lloran? ¿Los consagrados lloran? ¿Los sacerdotes lloran? El llanto está en nuestras oraciones. Sepan hermanos, los hipócritas no saben llorar, han olvidado cómo se llora. No piden el don de las lágrimas", agregó.
Constató que cuando alguien cumple una buena acción casi instintivamente nace en él el deseo de ser estimado y admirado por ello, para conseguir satisfacción, pero Jesús invita a actuar sin alguna ostentación.
«Dios nos invita a volver a Él con un corazón nuevo, purificado del mal, para tomar parte de su gozo», es la exhortación del Papa Francisco en la celebración Eucarística al inicio de la Cuaresma.
En su homilía el Pontífice recordó que la Cuaresma es un tiempo en el que tratamos de estar más unidos a Cristo, para compartir el misterio de su pasión y resurrección. Asimismo, el Sucesor de Pedro subrayó que el camino cuaresmal es un tiempo propicio para la "conversión", pero no una conversión superficial y transitoria, sino un itinerario espiritual que tiene que ver con el lugar más íntimo de nuestra persona, es decir, el corazón, el centro de nuestros sentimientos, el centro en el que maduran nuestras decisiones, nuestras actitudes.
"El Señor no se cansa jamás de tener misericordia de nosotros, y quiere ofrecernos una vez más su perdón, dijo el Papa, invitándonos a volver a Él con un corazón nuevo, purificado del mal, para tomar parte de su gozo". Para ello afirmo es necesario dejarnos reconciliar por Dios, es decir la reconciliación entre nosotros y Dios es posible gracias a la misericordia del Padre que, por amor a nosotros, no dudó en sacrificar a su Hijo unigénito.
Conscientes de esto, dijo El Papa Francisco, "iniciamos confiados y gozosos el itinerario cuaresmal. Que María Inmaculada sostenga nuestra lucha espiritual contra el pecado, nos acompañe en este momento favorable, para que podamos llegar a cantar juntos la alegría de la victoria en la Pascua de Resurrección".
TEXTO COMPLETO DE LA HOMILÍA DEL PAPA
Como pueblo de Dios hoy comenzamos el camino de la Cuaresma, un tiempo en el que tratamos de unirnos más estrechamente al Señor Jesucristo, para compartir el misterio de su pasión y resurrección.
La liturgia del miércoles de Ceniza nos propone ante todo el pasaje del profeta Joel, enviado por Dios para llamar a la gente al arrepentimiento y a la conversión, a causa de una calamidad (una invasión de langostas) que devasta Judea. Sólo el Señor puede salvar del flagelo y por lo tanto es necesario suplicarle con oraciones y ayunos, confesando el propio pecado.
El profeta insiste en la conversión interior: «Vuelvan a mí de todo corazón» (2:12). Regresar al Señor "con todo el corazón" significa emprender el camino de una conversión no superficial y transitoria, sino un itinerario espiritual que tiene que ver con el lugar más íntimo de nuestra persona. El corazón, de hecho, es el centro de nuestros sentimientos, el centro en el que maduran nuestras decisiones, nuestras actitudes.
Aquel "vuelvan a mí de todo corazón" no implica sólo el individuo, sino que se extiende a la entera comunidad, es una convocación dirigida a todos: « ¡reúnan al pueblo, convoquen a la asamblea, congreguen a los ancianos, reúnan a los pequeños y a los niños de pecho! ¡Que el recién casado salga de su alcoba y la recién casada de su lecho nupcial!» (v. 16).
El profeta se detiene en particular en las oraciones de los sacerdotes, haciendo observar que debe estar acompañada de lágrimas. Nos hará bien pedir, al comienzo de esta Cuaresma, el don de las lágrimas, para hacer así nuestra oración y nuestro camino de conversión siempre más auténticos y sin hipocresía.
Justamente éste es el mensaje del Evangelio de hoy. En el pasaje de Mateo, Jesús vuelve a leer las tres obras de piedad previstas por la ley mosaica: la limosna, la oración y el ayuno. Con el tiempo, estas disposiciones se habían corroído por la herrumbre del formalismo exterior, o incluso habían mutado en un signo de superioridad social. Jesús pone en evidencia una tentación común en estas tres obras, que se pueden resumir en la hipocresía (la cita tres veces): «Tengan cuidado de no practicar su justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos... cuando des limosna, no lo vayas pregonando delante de ti, como hacen los hipócritas... Cuando ustedes oren, no hagan como los hipócritas... a ellos les gusta orar de pie... para ser vistos... Cuando ustedes ayunen, no pongan cara triste, como hacen los hipócritas» (Mt 6,1.2.5.16).
Cuando se cumple algo bueno, casi instintivamente nace en nosotros el deseo de ser estimados y admirados por esta buena acción, para obtener una satisfacción. Jesús nos invita a cumplir estas obras sin ostentación alguna, y a confiar sólo en la recompensa del Padre «que ve en lo secreto» (Mt 6,4.6.18).
Queridos hermanos y hermanas, el Señor no se cansa jamás de tener misericordia de nosotros, y quiere ofrecernos una vez más su perdón, invitándonos a volver a Él con un corazón nuevo, purificado del mal, para tomar parte de su gozo. ¿Cómo acoger esta invitación? Nos lo sugiere San Pablo en la segunda lectura de hoy: «les suplicamos en nombre de Cristo: déjense reconciliar con Dios» (2 Cor 5:20). Este esfuerzo de conversión no es sólo una obra humana. La reconciliación entre nosotros y Dios es posible gracias a la misericordia del Padre que, por amor a nosotros, no dudó en sacrificar a su Hijo unigénito. De hecho, el Cristo, que era justo y sin pecado, fue hecho pecado por nosotros (v. 21) cuando sobre la cruz cargó con nuestros pecados, y así nos rescató y redimió ante Dios. «En Él», nosotros podemos volvernos justos, en Él podemos cambiar, si acogemos la gracia de Dios y no dejamos pasar en vano el «momento favorable» (6,2).
Con esta conciencia, iniciamos confiados y gozosos el itinerario cuaresmal. Que María Inmaculada sostenga nuestra lucha espiritual contra el pecado, nos acompañe en este momento favorable, para que podamos llegar a cantar juntos la alegría de la victoria en la Pascua de Resurrección.
Dentro de poco cumpliremos el gesto de la imposición de las cenizas en la cabeza. El celebrante pronuncia estas palabras: «eres polvo y al polvo volverás» (Gen 3:19), o también repite la exhortación de Jesús: « Conviértanse y crean en la Buena Noticia» (Mc 1,15). Ambas fórmulas constituyen un llamado a la verdad de la existencia humana: somos criaturas limitadas, pecadores siempre necesitados de arrepentimiento y conversión. ¡Cuán importante es para escuchar y acoger este llamado en nuestro tiempo! La invitación a la conversión es entonces un impulso a regresar, como hizo el hijo de la parábola, entre los brazos de Dios, Padre tierno y misericordioso, a confiarnos de Él y a confiarnos a Él.
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El Papa reitera la necesidad de acoger a los que sufren
“mirándoles a los ojos”
Francisco: “Dios no viene a darnos una
lección sobre el dolor, sino
a asumir nuestra condición humana”
“Si el mal es contagioso, lo es también el bien”,
subraya Bergoglio en el Angelus
Si el mal es contagioso, lo es también el bien.
Es necesario que abunde en nosotros
cada vez más el bien.
Dejémonos contagiar por el bien, y contagiemos el bien
Jesús Bastante, 15 de febrero de 2015
(Jesús Bastante).- Una plaza de San Pedro absolutamente abarrotada volvió a escuchar las palabras del Papa Francisco en el Angelus, en el que Bergoglio volvió a reiterar el llamamiento a la misericordia lanzado ante los nuevos cardenales. "Dios no viene a darnos una lección sobre el dolor, sino a asumir nuestra condición humana", apuntó el Papa.
Palabras del Papa antes del rezo del Ángelus
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos dias!
en estos domingos el evangelista Marcos nos está contando la acción de Jesús contra todo tipo de mal, a favor de los sufrientes en el cuerpo y en el espíritu: endemoniados, enfermos, pecadores... Él se presenta como aquel que combate y vence el mal en cualquiera lo encuentre. En el Evangelio de hoy (cfr Mc 1,40-45) ésta su lucha enfrenta un caso emblemático, porque el enfermo es un leproso. La lepra es una enfermedad contagiosa y despiadada, que desfigura a la persona, y que era símbolo de impureza: el leproso tenía que estar fuera de los centros habitados y advertir de su presencia a los pasantes. Estaba marginado de las comunidades civil y religiosa. Era como un muerto ambulante.
El episodio de la curación del leproso se desarrolla en tres breves pasajes: la invocación del enfermo, la respuesta de Jesús, las consecuencias de la curación prodigiosa. El leproso suplica a Jesús «de rodillas» y le dice: «si quieres, puedes purificarme» (v. 40). Ante esta oración humilde y confiada, Jesús reacciona con una actitud profunda de su alma: la compasión, que significa "padecer-con-el otro". El corazón de Cristo manifiesta la compasión paterna de Dios por aquel hombre, acercándose a él y tocándolo. Este detalle es muy importante. Jesús «extendió la mano y lo tocó ... y en seguida la lepra desapareció y quedó purificado» (v. 41).
La misericordia de Dios supera toda barrera y la mano de Jesús toca al leproso. Él no se coloca a una distancia de seguridad y no actúa por poder, sino que se expone directamente al contagio de nuestro mal; y así precisamente nuestro mal se convierte en el punto del contacto: Él, Jesús, toma de nosotros nuestra humanidad enferma y nosotros tomamos de Él su humanidad sana y sanadora. Esto ocurre cada vez que recibimos con fe un Sacramento: el Señor Jesús nos "toca" y nos dona su gracia. En este caso pensamos especialmente en el Sacramento de la Reconciliación, que nos cura de la lepra del pecado.
Una vez más el Evangelio nos muestra qué cosa hace Dios frente a nuestro mal: no viene a "dar una lección" sobre el dolor; tampoco viene a eliminar del mundo el sufrimiento y la muerte; viene más bien a cargar sobre sí el peso de nuestra condición humana, a llevarlo hasta el fondo, para librarnos de manera radical y definitiva. Así Cristo combate los males y los sufrimientos del mundo: haciéndose cargo de ellos y venciéndolos con la fuerza de la misericordia de Dios.
Hoy, a nosotros, el Evangelio de la curación del leproso nos dice que, si queremos ser verdaderos discípulos de Jesús, estamos llamados a convertirnos, unidos a Él, en instrumentos de su amor misericordioso, superando todo tipo de marginación. Para ser "imitadores de Cristo" (cfr 1 Cor 11,1) frente a un pobre o a un enfermo, no debemos tener miedo de mirarlo a los ojos y de acercarnos con ternura y compasión. Si el mal es contagioso, también lo es el bien. Por lo tanto, es necesario que abunde en nosotros, cada vez más, el bien. Dejémonos contagiar por el bien y ¡contagiemos el bien!
Saludos después del Ángelus dominical
Después de rezar el ángelus, el Papa Francisco dirigió ante todo su deseo de serenidad y paz a todos los hombres y mujeres de Extremo Oriente y de diversas partes del mundo que se preparan a celebrar el año nuevo lunar.
Como explicó el mismo Pontífice, estas festividades les ofrecen la feliz ocasión de redescubrir y de vivir de modo intenso la fraternidad, que es vínculo precioso de la vida familiar y cimiento de la vida social. Y manifestó su deseo de que este regreso anual a las raíces de la persona y de la familia ayude a esos pueblos a construir una sociedad en la que se entrelazan relaciones interpersonales orientadas al respeto, a la justicia y a la caridad.
Además, el Papa Bergoglio saludó a los fieles romanos y peregrinos, especialmente a quienes viajaron a Roma para asistir al Consistorio y para acompañar a los nuevos Cardenales y agradeció la presencia de las delegaciones oficiales de diversos países que han querido estar presentes en este evento.
De los demás grupos presentes en la Plaza de San Pedro que también recibieron el saludo del Santo Padre destacamos los peregrinos procedentes de San Sebastián, Campo de Criptana, Orense, Pontevedra e Ferrol; los estudiantes de Campo Valongo y Oporto, en Portugal, y los procedentes de París, así como los miembros del Foro de las Instituciones Cristianas de Eslovaquia; los fieles holandeses de Buren; los militares estadounidenses procedentes de Alemania y las comunidades de venezolanos residentes en Italia.
Por último, al saludar a los jóvenes de diversas localidades italianas, muchos de ellos grupos escolares y de catequesis el Pontífice los animó a ser testigos gozosos y valerosos de Jesús en la vida de cada día.
Y tras desear a todos feliz domingo, el Santo Padre, como es costumbre, pidió a todos que por favor no se olviden de rezar por él, a lo que añadió su clásico "¡buen almuerzo y hasta la vista"!
(Jesús Bastante).- Una plaza de San Pedro absolutamente abarrotada volvió a escuchar las palabras del Papa Francisco en el Angelus, en el que Bergoglio volvió a reiterar el llamamiento a la misericordia lanzado ante los nuevos cardenales. "Dios no viene a darnos una lección sobre el dolor, sino a asumir nuestra condición humana", apuntó el Papa.
Palabras del Papa antes del rezo del Ángelus
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos dias!
en estos domingos el evangelista Marcos nos está contando la acción de Jesús contra todo tipo de mal, a favor de los sufrientes en el cuerpo y en el espíritu: endemoniados, enfermos, pecadores... Él se presenta como aquel que combate y vence el mal en cualquiera lo encuentre. En el Evangelio de hoy (cfr Mc 1,40-45) ésta su lucha enfrenta un caso emblemático, porque el enfermo es un leproso. La lepra es una enfermedad contagiosa y despiadada, que desfigura a la persona, y que era símbolo de impureza: el leproso tenía que estar fuera de los centros habitados y advertir de su presencia a los pasantes. Estaba marginado de las comunidades civil y religiosa. Era como un muerto ambulante.
El episodio de la curación del leproso se desarrolla en tres breves pasajes: la invocación del enfermo, la respuesta de Jesús, las consecuencias de la curación prodigiosa. El leproso suplica a Jesús «de rodillas» y le dice: «si quieres, puedes purificarme» (v. 40). Ante esta oración humilde y confiada, Jesús reacciona con una actitud profunda de su alma: la compasión, que significa "padecer-con-el otro". El corazón de Cristo manifiesta la compasión paterna de Dios por aquel hombre, acercándose a él y tocándolo. Este detalle es muy importante. Jesús «extendió la mano y lo tocó ... y en seguida la lepra desapareció y quedó purificado» (v. 41).
La misericordia de Dios supera toda barrera y la mano de Jesús toca al leproso. Él no se coloca a una distancia de seguridad y no actúa por poder, sino que se expone directamente al contagio de nuestro mal; y así precisamente nuestro mal se convierte en el punto del contacto: Él, Jesús, toma de nosotros nuestra humanidad enferma y nosotros tomamos de Él su humanidad sana y sanadora. Esto ocurre cada vez que recibimos con fe un Sacramento: el Señor Jesús nos "toca" y nos dona su gracia. En este caso pensamos especialmente en el Sacramento de la Reconciliación, que nos cura de la lepra del pecado.
Una vez más el Evangelio nos muestra qué cosa hace Dios frente a nuestro mal: no viene a "dar una lección" sobre el dolor; tampoco viene a eliminar del mundo el sufrimiento y la muerte; viene más bien a cargar sobre sí el peso de nuestra condición humana, a llevarlo hasta el fondo, para librarnos de manera radical y definitiva. Así Cristo combate los males y los sufrimientos del mundo: haciéndose cargo de ellos y venciéndolos con la fuerza de la misericordia de Dios.
Hoy, a nosotros, el Evangelio de la curación del leproso nos dice que, si queremos ser verdaderos discípulos de Jesús, estamos llamados a convertirnos, unidos a Él, en instrumentos de su amor misericordioso, superando todo tipo de marginación. Para ser "imitadores de Cristo" (cfr 1 Cor 11,1) frente a un pobre o a un enfermo, no debemos tener miedo de mirarlo a los ojos y de acercarnos con ternura y compasión. Si el mal es contagioso, también lo es el bien. Por lo tanto, es necesario que abunde en nosotros, cada vez más, el bien. Dejémonos contagiar por el bien y ¡contagiemos el bien!
Saludos después del Ángelus dominical
Después de rezar el ángelus, el Papa Francisco dirigió ante todo su deseo de serenidad y paz a todos los hombres y mujeres de Extremo Oriente y de diversas partes del mundo que se preparan a celebrar el año nuevo lunar.
Como explicó el mismo Pontífice, estas festividades les ofrecen la feliz ocasión de redescubrir y de vivir de modo intenso la fraternidad, que es vínculo precioso de la vida familiar y cimiento de la vida social. Y manifestó su deseo de que este regreso anual a las raíces de la persona y de la familia ayude a esos pueblos a construir una sociedad en la que se entrelazan relaciones interpersonales orientadas al respeto, a la justicia y a la caridad.
Además, el Papa Bergoglio saludó a los fieles romanos y peregrinos, especialmente a quienes viajaron a Roma para asistir al Consistorio y para acompañar a los nuevos Cardenales y agradeció la presencia de las delegaciones oficiales de diversos países que han querido estar presentes en este evento.
De los demás grupos presentes en la Plaza de San Pedro que también recibieron el saludo del Santo Padre destacamos los peregrinos procedentes de San Sebastián, Campo de Criptana, Orense, Pontevedra e Ferrol; los estudiantes de Campo Valongo y Oporto, en Portugal, y los procedentes de París, así como los miembros del Foro de las Instituciones Cristianas de Eslovaquia; los fieles holandeses de Buren; los militares estadounidenses procedentes de Alemania y las comunidades de venezolanos residentes en Italia.
Por último, al saludar a los jóvenes de diversas localidades italianas, muchos de ellos grupos escolares y de catequesis el Pontífice los animó a ser testigos gozosos y valerosos de Jesús en la vida de cada día.
Y tras desear a todos feliz domingo, el Santo Padre, como es costumbre, pidió a todos que por favor no se olviden de rezar por él, a lo que añadió su clásico "¡buen almuerzo y hasta la vista"!
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El Papa, en la misa a los cardenales
Francisco denuncia “el miedo de perder a los salvados” frente al “deseo de salvar a los perdidos”
“El camino de la Iglesia es el de no condenar
a nadie para siempre y difundir la misericordia
de Dios a todos”
a nadie para siempre y difundir la misericordia
de Dios a todos”
“La caridad no puede ser neutra, aséptica,
indiferente, tibia o imparcial”
indiferente, tibia o imparcial”
Jesús no tiene miedo a las personas obtusas,
que se escandalizan de cualquier apertura,
a cualquier paso que no entre en sus esquemas,
a cualquier caricia que no corresponda a su forma
de pensar y su pureza ritualista
Jesús Bastante, 15 de febrero de 2015
(Jesús Bastante).- Misa con los nuevos cardenales en la basílica de San Pedro. Hoy, sin Benedicto XVI, quien ayer dio una nueva muestra de la reforma en continuidad con Francisco. El abrazo de los dos Papas frente a quienes postulan poco menos que un cisma acalló muchas bocas. Todas, excepto las de aquellos que anteponen "su" iglesia a la de Cristo, la observancia rigurosa a la misericordia. A todos ellos dedicó especialmente Bergoglio su homilía de esta mañana, una de las más hermosas que este cronista recuerda. "El camino de la Iglesia es el de no condenar a nadie para siempre y difundir la misericordia de Dios a todos".
Se vio a Bergoglio fatigado durante la procesión hacia el altar: han sido días intensos, con la celebración del consistorio de cardenales y las propuestas de reforma de la Curia, trabajos con el consejo de economía y un nuevo impulso a la lucha contra la pederastia clerical. No obstante, en su homilía, volvió a demostrar que la fuerza de su pontificado no es flor de un día.
Tuvo la ceremonia de esta mañana, como el propio consistorio, una fuerte presencia multicolor, de distintos pueblos, de distintas razas. Incluso, de otras religiones. Se vio en San Pedro a budistas e hinduistas, acompañando a algunos de los cardenales de las periferias.
"Jesús, si quieres puedes limpiarme". "Quiero, queda limpio". Con estas frases del Evangelio arrancó Bergoglio su homilía, en el que destacó "la compasión de Jesús, ese 'padecer con'....". "Jesús se da completamente, se involucra en el dolor y en la necesidad de la gente. Simplemente porque Él sabe, y quiere padecer con, porque tiene un corazón que no se avergüenza de tener compasión", apuntó.
"Jesús no tiene miedo del riesgo que supone asumir el sufrimiento del otro, pero paga el precio con todas las consecuencias", añadió el Papa, quien insistió en que "Jesús reintegra al marginado, y estos son los tres conceptos clave que la Iglesia nos propone hoy: la compasión de Jesús, ante la marginación y su voluntad de integración".
Sobre la marginación, Francisco recordó cómo la ley de Moisés marginaba a los leprosos, y les declaraba impuros mientras durara su enfermedad. "Imaginad cuánto sufrimiento y vergüenza debía sentir un leproso: física, psíquica, espiritualmente. No sólo es víctima, sino que también se siente culpable, castigado por sus pecados. Es un muerto viviente, como si su padre le hubiera escupido en la cara. Además, el leproso difunde miedo, disgusto... y es abandonado por sus familiares, evitado por las personas, marginados por una sociedad que le expulsa. Lo excluye", declaró Bergoglio.
Ante esto, Jesús apuesta por la integración. "Jesús revoluciona y sacude fuertemente la mentalidad cerrada por el miedo y los prejuicios. Él no deroga la Ley de Moisés, sino que la lleva a plenitud, declarando la ineficacia de la ley del Talión, declarando que Dios no se complace del Sábado que desprecia al hombre, o cuando no condena a la mujer adúltera, sino la intransigencia de aquellos preparados para lapidarla sin piedad"
"La lógica del amor que no se basa en el miedo, sino en la libertad, en la caridad, en el sano celo y el deseo salvífico de Dios. Dios nuestro salvador, que quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de verdad", continuó, recordando el dicho evangélico: "Misericordia quiero, y no sacrificios".
"Jesús, nuevo Moisés, ha querido curar al leproso, ha querido tocarle, ha querido reintegrarle en la comunidad sin autolimitarse por los prejuicios, sin adecuarse al a mentalidad dominante sin preocuparse del contagio". Porque "Jesús responde a la súplica del leproso sin dilación, sin los consabidos aplazamientos para evaluar la situación. Para Jesús lo que cuenta es alcanzar y salvar a los lejanos, curar la heridas de los enfermos, reintegrar a todos al a familia de Dios. Y eso escandaliza a algunos".
Pero "Jesús no tiene miedo a estos escándalos. No tiene miedo a las personas obtusas, que se escandalizan de cualquier apertura, a cualquier paso que no entre en sus esquemas, a cualquier caricia que no corresponda a su forma de pensar y su pureza ritualista ha querido integrar a los marginados, salvar a los que están fuera del campamento".
Se trata, en definitiva, de "las dos lógicas de pensamiento y de fe" que siempre han estado pugnando en la Iglesia: "El miedo de perder a los salvados y el deseo de salvar a los perdidos. Hoy también sucede. Lo de los Doctores de la Ley, alejarse del peligro; y la lógica de Dios, que con su misericordia acoge, reintegrando y transfigurando el mal en bien, la condena en salvación, y la exclusión en anuncio. Estas dos lógicas recorren la historia de la Iglesia: marginar y reintegrar".
Desde las primeras comunidades, cuando "San Pablo escandalizó y encontró una fuerte resistencia y gran hostilidad, sobre todo de parte de aquellos que exigían una incondicional observancia de la Ley mosaica. También San Pedro fue duramente criticado por la comunidad cuando entró en casa de Cornelio".
Pero Francisco quiso dejar claro que "el camino de la Iglesia es siempre el camino de Jesús, el de la misericordia y el de la integración. Esto no quiere decir menospreciar los peligros o hacer entrar los lobos en el rebaño, sino acoger al hijo pródigo, actuar decididamente, remangarse y no quedarse mirando pasivamente el sufrimiento del mundo".
"El camino de la Iglesia es el de no condenar a nadie para siempre y difundir la misericordia de Dios a todas las personas que lo piden con corazón sincero. Salir del propio recinto para buscar a los lejanos en las periferias de la exigencia, es de seguir al Maestro cuando dice 'No necesitan médico los sanos, sino los enfermos. No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores'", proclamó el Papa, recordando que "curando al leproso, Jesús no hace ningún daño al que no está enfermo. No le expone a un peligro, sino que le da un hermano. No desprecia la ley, sino que valora al hombre, para el que Dios ha dado la ley. Jesús libra a los sanos de la tentación del hermano mayor, y del peso de la envidia y la murmuración de los trabajadores que han soportado el peso de la jornada".
"La caridad no puede ser neutra, aséptica, indiferente, tibia o imparcial. La caridad contagia, apasiona, arriesga y compromete, porque la caridad verdadera siempre es inmerecida, incondicional y gratuita. La caridad es creativa en la búsqueda del lenguaje justo, para comunicar con aquellos considerados incurables y por lo tanto, intocables", insistió Bergoglio.
Dirigiéndose a los nuevos cardenales, Francisco les recordó que "ésta es la lógica de Jesús. Este es el camino de la Iglesia. No solo acoger e integrar, con valor evangélico, a aquellos que llaman a la puerta. Sino salir, ir a buscar, sin prejuicios y sin miedos a los lejanos, manifestándoles gratuitamente aquello que hemos recibido gratuitamente".
"Quien dice que permanece en Cristo debe caminar como él caminó. La total disponibilidad para caminar con los demás, es nuestro signo distintivo, nuestro único honor", incidió el Papa a los nuevos cardenales, a los que pidió "ver a señor en cada persona que sufre, que está desnuda, también en aquellos que han perdido la fe o se declaran ateos, al señor que está en la cárcel, que no tiene trabajo, despedido... Al discriminado. No descubrimos al Señor si no acogemos auténticamente al marginado".
Homilía del Santo Padre
«Señor, si quieres, puedes limpiarme...» Jesús, sintiendo lástima; extendió la mano y lo tocó diciendo: «Quiero: queda limpio» (cf. Mc 1,40-41). La compasión de Jesús. Ese padecer con que lo acercaba a cada persona que sufre. Jesús, se da completamente, se involucra en el dolor y la necesidad de la gente... simplemente, porque Él sabe y quiere padecer con, porque tiene un corazón que no se avergüenza de tener compasión.
«No podía entrar abiertamente en ningún pueblo; se quedaba fuera, en descampado» (Mc 1, 45). Esto significa que, además de curar al leproso, Jesús ha tomado sobre sí la marginación que la ley de Moisés imponía (cf. Lv 13,1-2. 45-46). Jesús no tiene miedo del riesgo que supone asumir el sufrimiento de otro, pero paga el precio con todas las consecuencias (cf. Is 53,4).
La compasión lleva a Jesús a actuar concretamente: a reintegrar al marginado. Éstos son los tres conceptos claves que la Iglesia nos propone hoy en la liturgia de la palabra: la compasión de Jesús ante la marginación y su voluntad de integración.
Marginación: Moisés, tratando jurídicamente la cuestión de los leprosos, pide que sean alejados y marginados por la comunidad, mientras dure su mal, y los declara: «Impuros» (cf. Lv 13,1-2. 45.46).
Imaginen cuánto sufrimiento y cuánta vergüenza debía sentir un leproso: físicamente, socialmente, psicológicamente y espiritualmente. No es sólo víctima de una enfermedad, sino que también se siente culpable, castigado por sus pecados. Es un muerto viviente, como «si su padre le hubiera escupido en la cara» (Nm 12,14).
Además, el leproso infunde miedo, desprecio, disgusto y por esto viene abandonado por los propios familiares, evitado por las otras personas, marginado por la sociedad, es más, la misma sociedad lo expulsa y lo fuerza a vivir en lugares alejados de los sanos, lo excluye. Y esto hasta el punto de que si un individuo sano se hubiese acercado a un leproso, habría sido severamente castigado y, muchas veces, tratado, a su vez, como un leproso.
La finalidad de esa norma de comportamiento era la de salvar a los sanos, proteger a los justos y, para salvaguardarlos de todo riesgo, marginar el peligro, tratando sin piedad al contagiado. De aquí, que el Sumo Sacerdote Caifás exclamase: «Conviene que uno muera por el pueblo, y que no perezca la nación entera» (Jn 11,50).
Integración: Jesús revoluciona y sacude fuertemente aquella mentalidad cerrada por el miedo y recluida en los prejuicios. Él, sin embargo, no deroga la Ley de Moisés, sino que la lleva a plenitud (cf. Mt 5, 17), declarando, por ejemplo, la ineficacia contraproducente de la ley del talión; declarando que Dios no se complace en la observancia del Sábado que desprecia al hombre y lo condena; o cuando ante la mujer pecadora, no la condena, sino que la salva de la intransigencia de aquellos que estaban ya preparados para lapidarla sin piedad, pretendiendo aplicar la Ley de Moisés. Jesús revoluciona también las conciencias en el Discurso de la montaña (cf. Mt 5) abriendo nuevos horizontes para la humanidad y revelando plenamente la lógica de Dios. La lógica del amor que no se basa en el miedo sino en la libertad, en la caridad, en el sano celo y en el deseo salvífico de Dios, Nuestro Salvador, «que quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad» (1Tm 2,4). «Misericordia quiero y no sacrifico» (Mt 12,7; Os 6,6).
Jesús, nuevo Moisés, ha querido curar al leproso, ha querido tocar, ha querido reintegrar en la comunidad, sin autolimitarse por los prejuicios; sin adecuarse a la mentalidad dominante de la gente; sin preocuparse para nada del contagio. Jesús responde a la súplica del leproso sin dilación y sin los consabidos aplazamientos para estudiar la situación y todas sus eventuales consecuencias. Para Jesús lo que cuenta, sobre todo, es alcanzar y salvar a los lejanos, curar las heridas de los enfermos, reintegrar a todos en la familia de Dios. Y eso escandaliza a algunos.
Jesús no tiene miedo de este tipo de escándalo. Él no piensa en las personas obtusas que se escandalizan incluso de una curación, que se escandalizan de cualquier apertura, a cualquier paso que no entre en sus esquemas mentales o espirituales, a cualquier caricia o ternura que no corresponda a su forma de pensar y a su pureza ritualista. Él ha querido integrar a los marginados, salvar a los que están fuera del campamento (cf. Jn 10).
Son dos lógicas de pensamiento y de fe: el miedo de perder a los salvados y el deseo de salvar a los perdidos. Hoy también nos encontramos en la encrucijada de estas dos lógicas: a veces, la de los doctores de la ley, o sea, alejarse del peligro apartándose de la persona contagiada, y la lógica de Dios que, con su misericordia, abraza y acoge reintegrando y transfigurando el mal en bien, la condena en salvación y la exclusión en anuncio.
Estas dos lógicas recorren toda la historia de la Iglesia: marginar y reintegrar. San Pablo, dando cumplimiento al mandamiento del Señor de llevar el anuncio del Evangelio hasta los extremos confines de la tierra (cf. Mt 28,19), escandalizó y encontró una fuerte resistencia y una gran hostilidad sobre todo de parte de aquellos que exigían una incondicional observancia de la Ley mosaica, incluso a los paganos convertidos. También san Pedro fue duramente criticado por la comunidad cuando entró en la casa de Cornelio, el centurión pagano (cf. Hch 10).
El camino de la Iglesia, desde el concilio de Jerusalén en adelante, es siempre el camino de Jesús, el de la misericordia y de la integración. Esto no quiere decir menospreciar los peligros o hacer entrar los lobos en el rebaño, sino acoger al hijo pródigo arrepentido; sanar con determinación y valor las heridas del pecado; actuar decididamente y no quedarse mirando de forma pasiva el sufrimiento del mundo. El camino de la Iglesia es el de no condenar a nadie para siempre y difundir la misericordia de Dios a todas las personas que la piden con corazón sincero; el camino de la Iglesia es precisamente el de salir del propio recinto para ir a buscar a los lejanos en las "periferias" de la existencia; es el de adoptar integralmente la lógica de Dios; el de seguir al Maestro que dice: «No necesitan médico los sanos, sino los enfermos. No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores a que se conviertan» (Lc 5,31-32).
Curando al leproso, Jesús no hace ningún daño al que está sano, es más, lo libra del miedo; no lo expone a un peligro sino que le da un hermano; no desprecia la Ley sino que valora al hombre, para el cual Dios ha inspirado la Ley. En efecto, Jesús libra a los sanos de la tentación del «hermano mayor» (cf. Lc 15,11-32) y del peso de la envidia y de la murmuración de los trabajadores que han soportado el peso de la jornada y el calor (cf. Mt 20,1-16).
En consecuencia: la caridad no puede ser neutra, indiferente, tibia o imparcial. La caridad contagia, apasiona, arriesga y compromete. Porque la caridad verdadera siempre es inmerecida, incondicional y gratuita (cf. 1Cor 13). La caridad es creativa en la búsqueda del lenguaje adecuado para comunicar con aquellos que son considerados incurables y, por lo tanto, intocables. El contacto es el auténtico lenguaje que transmite, fue el lenguaje afectivo, el que proporcionó la curación al leproso. ¡Cuántas curaciones podemos realizar y transmitir aprendiendo este lenguaje! Era un leproso y se hay convertido en mensajero del amor de Dios. Dice el Evangelio: «Pero cuando se fue, empezó a pregonar bien alto y a divulgar el hecho» (Mc 1,45).
Queridos nuevos Cardenales, ésta es la lógica de Jesús, éste es el camino de la Iglesia: no sólo acoger y integrar, con valor evangélico, aquellos que llaman a la puerta, sino ir a buscar, sin prejuicios y sin miedos, a los lejanos, manifestándoles gratuitamente aquello que también nosotros hemos recibido gratuitamente. «Quien dice que permanece en Él debe caminar como Él caminó» (1Jn 2,6). ¡La disponibilidad total para servir a los demás es nuestro signo distintivo, es nuestro único título de honor!
En esta Eucaristía que nos reúne entorno al altar, invocamos la intercesión de María, Madre de la Iglesia, que sufrió en primera persona la marginación causada por las calumnias (cf. Jn 8,41) y el exilio (cf. Mt 2,13-23), para que nos conceda el ser siervos fieles de Dios. Ella, que es la Madre, nos enseñe a no tener miedo de acoger con ternura a los marginados; a no tener miedo de la ternura y de la compasión; nos revista de paciencia para acompañarlos en su camino, sin buscar los resultados del éxito mundano; nos muestre a Jesús y nos haga caminar como Él.
Queridos hermanos, mirando a Jesús y a nuestra Madre María, los exhorto a servir a la Iglesia, en modo tal que los cristianos - edificados por nuestro testimonio - no tengan la tentación de estar con Jesús sin querer estar con los marginados, aislándose en una casta que nada tiene de auténticamente eclesial. Los invito a servir a Jesús crucificado en toda persona marginada, por el motivo que sea; a ver al Señor en cada persona excluida que tiene hambre, que tiene sed, que está desnuda; al Señor que está presente también en aquellos que han perdido la fe, o que, alejados, no viven la propia fe; al Señor que está en la cárcel, que está enfermo, que no tiene trabajo, que es perseguido; al Señor que está en el leproso - de cuerpo o de alma -, que está discriminado. No descubrimos al Señor, si no acogemos auténticamente al marginado. Recordemos siempre la imagen de san Francisco que no ha tenido miedo de abrazar al leproso y de acoger aquellos que sufren cualquier tipo de marginación. En realidad, sobre el evangelio de los marginados, se descubre y se revela nuestra credibilidad.
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"Tampoco las dignidades eclesiásticas estamos inmunes a la tentación de la envidia y el orgullo"
Francisco, a los cardenales: "Que el Pueblo de Dios vea siempre en nosotros la firme denuncia de la injusticia y
el servicio alegre de la verdad"
el servicio alegre de la verdad"
19 prelados recibieron la birreta cardenalicia de manos del Papa
El que está llamado al servicio del Gobierno en la Iglesia
debe tener un fuerte sentido de la justicia, de modo que
no acepte ninguna injusticia, ni siquiera la que pudiera
ser ventajosa para él o para la Iglesia
Jesús Bastante, 14 de febrero de 2015
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Jesús Bastante, 14 de febrero de 2015
(Jesús Bastante).- Reforma en continuidad. Nada se rompe. El Papa emérito, Benedicto XVI, revestido de blanco, aguardaba en primera fila, junto al colegio cardenalicio, la entrada de su sucesor, Francisco, cuyo primer gesto antes de alcanzar el baldaquino de Bernini fue dirigirse hacia Ratzinger y estrecharle entre sus brazos.
Por segunda vez, el Papa nombraba cardenales. Por segunda vez, Benedicto XVI estaba allí, acompañándole, en una de sus escasas presencia públicas, y siempre a petición de Bergoglio.
En nombre de los nuevos cardenales, Dominique Mamberti, arrancó la ceremonia, repitiendo el juramento, y recordando a monseñor Pimiento, que por razones de salud ha pedido recibir la birreta en Colombia. "El Señor ha querido renovar aquella elección que en un momento hicimos cada uno de nosotros. La púrpura misma nos recuerda ante todo que el Señor nos pide compartir su amor por todos los hombres", señaló el neocardenal.
En su breve alocución posterior a la lectura de la Carta de San Pablo, Francisco señaló que "la curia cardenalicia no es una distinción honorífica. El propio término 'cardenal', que remite a la palabra 'cardo', no es algo que nos haga pensar en una condecoración, sino en un punto de apoyo, un eje esencial para la comunidad".
Francisco señaló los nuevos cardenales la importancia de la caridad. "En la Iglesia, toda presidencia proviene de la caridad, tiene que ejercitarse en la caridad y tiene como fin la caridad". En primer lugar, desde Roma, y después en toda iglesia particular.
"San Pablo nos dice que la caridad es magnánima y benevolente. Cuanto más crece la caridad, tanto más hay que ensanchar el corazón", indicó Francisco, quien apuntó que "la magnanimidad es, en cierto sentido, sinónimo de catolicidad: es saber amar sin límites, pero al mismo tiempo con fidelidad a las situaciones particulares y con gestos concretos. Amar lo que es grande, sin descuidar lo que es pequeño; amar las cosas pequeñas en el horizonte de las grandes"
"Saber amar con gestos de bondad: la benevolencia es la intención firme y constante d querer el bien siempre y para todos, incluso para los que no nos aman", reclamó Francisco, quien recordó que la caridad «no tiene envidia; no presume; no se engríe».
"Esto es realmente un milagro de la caridad, porque los seres humanos -todos, y en todas las etapas de la vida- tendemos a la envidia y al orgullo a causa de nuestra naturaleza herida por el pecado. Tampoco las dignidades eclesiásticas están inmunes a esta tentación".
Al tiempo, llamó a no buscar "el propio interés", y a no irritarse. "Al pastor que vive en contracto con la gente no le faltan ocasiones para enfadarse", subrayó, invitando a los nuevos cardenales a evitar "el peligro de reaccionar impulsivamente, de hacer cosas que no están bien, y nos libera del peligro mortal de la ira acumulada, que te hace llevar cuentas del mal recibido. Esto no es aceptable en un hombre de Iglesia"
"Se puede entender un enfado momentáneo, no es así con el rencor. Que Dios nos proteja y nos libre del rencor", remachó Bergoglio, quien prosiguiendo con la carta de Pablo señaló que "la caridad no se alegra de la injusticia sino que goza de la verdad". "El que está llamado al servicio del Gobierno en la Iglesia debe tener un fuerte sentido de la justicia, de modo que no acepte ninguna injusticia, ni siquiera la que pudiera ser ventajosa para él o para la Iglesia".
"Que el Pueblo de Dios vea siempre en nosotros la firme denuncia de la injusticia y el servicio alegre de la verdad", reclamó el Papa a los nuevos cardenales, insistiendo en la necesidad de ser "personas capaces de perdonar siempre, de dar siempre confianza, capaces de infundir siempre esperanza, porque estamos llenos de esperanza en Dios, y saben soportar con paciencia toda situación, todo hermano y hermana en unión con Jesús, que llevó con amor el peso de nuestros pecados".
"Queridos hermanos, todo esto no viene de nosotros, sino de Dios. Dios es amor y lleva a cabo todo esto si somos dóciles a la acción de su Santo Espíritu. Por tanto, así es como tenemos que ser: incardinados y dóciles. Cuanto más incardinados estamos en la Iglesia que está en Roma, más dóciles tenemos que ser al Espíritu, para que la caridad pueda dar forma y sentido a todo lo que somos y hacemos", concluyó Francisco.
Texto completo de la alocución del Papa:
Queridos hermanos cardenales
El cardenalato ciertamente es una dignidad, pero no una distinción honorífica. Ya el mismo nombre de «cardenal», que remite a la palabra latina «cardo - quicio», nos lleva a pensar, no en algo accesorio o decorativo, como una condecoración, sino en un perno, un punto de apoyo y un eje esencial para la vida de la comunidad. Sois «quicios» y estáis incardinados en la Iglesia de Roma, que «preside toda la comunidad de la caridad» (Conc. Ecum. Vat. II, Const. Lumen gentium, 13; cf. Ign. Ant., Ad Rom., Prólogo).
En la Iglesia, toda presidencia proviene de la caridad, se desarrolla en la caridad y tiene como fin la caridad. La Iglesia que está en Roma tiene también en esto un papel ejemplar: al igual que ella preside en la caridad, toda Iglesia particular, en su ámbito, está llamada a presidir en la caridad.
Por eso creo que el «himno a la caridad», de la primera carta de san Pablo a los Corintios, puede servir de pauta para esta celebración y para vuestro ministerio, especialmente para los que desde este momento entran a formar parte del Colegio Cardenalicio. Será bueno que todos, yo en primer lugar y vosotros conmigo, nos dejemos guiar por las palabras inspiradas del apóstol Pablo, en particular aquellas con las que describe las características de la caridad. Que María nuestra Madre nos ayude en esta escucha. Ella dio al mundo a Aquel que es «el camino más excelente» (cf. 1 Co 12,31): Jesús, caridad encarnada; que nos ayude a acoger esta Palabra y a seguir siempre este camino. Que nos ayude con su actitud humilde y tierna de madre, porque la caridad, don de Dios, crece donde hay humildad y ternura.
En primer lugar, san Pablo nos dice que la caridad es «magnánima» y «benevolente». Cuanto más crece la responsabilidad en el servicio de la Iglesia, tanto más hay que ensanchar el corazón, dilatarlo según la medida del Corazón de Cristo. La magnanimidad es, en cierto sentido, sinónimo de catolicidad: es saber amar sin límites, pero al mismo tiempo con fidelidad a las situaciones particulares y con gestos concretos. Amar lo que es grande, sin descuidar lo que es pequeño; amar las cosas pequeñas en el horizonte de las grandes, porque «non coerceri a maximo, contineri tamen a minimo divinum est». Saber amar con gestos de bondad. La benevolencia es la intención firme y constante de querer el bien, siempre y para todos, incluso para los que no nos aman.
A continuación, el apóstol dice que la caridad «no tiene envidia; no presume; no se engríe». Esto es realmente un milagro de la caridad, porque los seres humanos -todos, y en todas las etapas de la vida- tendemos a la envidia y al orgullo a causa de nuestra naturaleza herida por el pecado. Tampoco las dignidades eclesiásticas están inmunes a esta tentación. Pero precisamente por eso, queridos hermanos, puede resaltar todavía más en nosotros la fuerza divina de la caridad, que transforma el corazón, de modo que ya no eres tú el que vive, sino que Cristo vive en ti. Y Jesús es todo amor.
Además, la caridad «no es mal educada ni egoísta». Estos dos rasgos revelan que quien vive en la caridad está des-centrado de sí mismo. El que está auto-centrado carece de respeto, y muchas veces ni siquiera lo advierte, porque el «respeto» es la capacidad de tener en cuenta al otro, su dignidad, su condición, sus necesidades. El que está auto-centrado busca inevitablemente su propio interés, y cree que esto es normal, casi un deber. Este «interés» puede estar cubierto de nobles apariencias, pero en el fondo se trata siempre de «interés personal». En cambio, la caridad te des-centra y te pone en el verdadero centro, que es sólo Cristo. Entonces sí, serás una persona respetuosa y preocupada por el bien de los demás.
La caridad, dice Pablo, «no se irrita; no lleva cuentas del mal». Al pastor que vive en contacto con la gente no le faltan ocasiones para enojarse. Y tal vez entre nosotros, hermanos sacerdotes, que tenemos menos disculpa, el peligro de enojarnos sea mayor. También de esto es la caridad, y sólo ella, la que nos libra. Nos libra del peligro de reaccionar impulsivamente, de decir y hacer cosas que no están bien; y sobre todo nos libra del peligro mortal de la ira acumulada, «alimentada» dentro de ti, que te hace llevar cuentas del mal recibido. No. Esto no es aceptable en un hombre de Iglesia. Aunque es posible entender un enfado momentáneo que pasa rápido, no así el rencor. Que Dios nos proteja y libre de ello.
La caridad, añade el Apóstol, «no se alegra de la injusticia, sino que goza con la verdad». El que está llamado al servicio de gobierno en la Iglesia debe tener un fuerte sentido de la justicia, de modo que no acepte ninguna injusticia, ni siquiera la que podría ser beneficiosa para él o para la Iglesia. Al mismo tiempo, «goza con la verdad»: ¡Qué hermosa es esta expresión! El hombre de Dios es aquel que está fascinado por la verdad y la encuentra plenamente en la Palabra y en la Carne de Jesucristo. Él es la fuente inagotable de nuestra alegría. Que el Pueblo de Dios vea siempre en nosotros la firme denuncia de la injusticia y el servicio alegre de la verdad.
Por último, la caridad «disculpa sin límites, cree sin límites, espera sin límites, aguanta sin límites». Aquí hay, en cuatro palabras, todo un programa de vida espiritual y pastoral. El amor de Cristo, derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, nos permite vivir así, ser así: personas capaces de perdonar siempre; de dar siempre confianza, porque estamos llenos de fe en Dios; capaces de infundir siempre esperanza, porque estamos llenos de esperanza en Dios; personas que saben soportar con paciencia toda situación y a todo hermano y hermana, en unión con Jesús, que llevó con amor el peso de todos nuestros pecados.
Queridos hermanos, todo esto no viene de nosotros, sino de Dios. Dios es amor y lleva a cabo todo esto si somos dóciles a la acción de su Santo Espíritu. Por tanto, así es como tenemos que ser: incardinados y dóciles. Cuanto más incardinados estamos en la Iglesia que está en Roma, más dóciles tenemos que ser al Espíritu, para que la caridad pueda dar forma y sentido a todo lo que somos y hacemos. Incardinados en la Iglesia que preside en la caridad, dóciles al Espíritu Santo que derrama en nuestros corazones el amor de Dios (cf. Rm 5,5). Que así sea.
http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano
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Audiencia del Papa en San Pedro
Pide oraciones por los inmigrantes muertos de frío en Lampedusa
Papa: "Los hijos son un don.
Los hijos son un regalo.
Cada hijo es único e irrepetible"
"Hay un estrecho vínculo entre la esperanza de los pueblos y la armonía entre las generaciones"
Este es un gesto casi divino
José Manuel Vidal, 11 de febrero de 2015
(José M. Vidal/Agencias).- Audiencia general en la Plaza de San Pedro. El Papa Francisco continúa sus catequesis sobre la familia y, especialmente, sobre los hijos. Y vuelve a recordar que una familia numerosa no puede ser un peso, pero que la paternidad debe ser responsable. "Los hijos son un don", por eso las familias numerosas no deben ser vistas como "una carga".
Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular a los fieles de Mallorca, acompañados de su Obispo, Mons. Javier Salinas Viñals, así como a los grupos provenientes de España, Colombia, Argentina, México y otros países latinoamericanos. Que la Inmaculada Virgen María, Nuestra Señora de Lourdes, conceda a todos sus hijos consuelo y fortaleza para crecer en el amor y caminar juntos hasta la meta del cielo. Muchas gracias.
Saludo en italiano
"Sigo con preocupación las noticias llegadas de Lampedusa, donde se cuentan más muertos entre los inmigrantes a causa del frió en su travesía del Mediterráneo. Deseo asegurar mi oración por las víctimas e invito nuevamente a la solidaridad, para que a nadie le falte el necesario socorro"
"Invito a razar por el consistorio: que el Espíritu asista los trabajos del colegio cardenalicio"
Texto completo de la catequesis del Santo Padre:
La familia: los hijos
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Después de haber reflexionado sobre las figuras de la madre y del padre, en esta catequesis sobre la familia quisiera hablar del hijo, o mejor dicho, de los hijos. Me inspiro en una bella imagen de Isaías. El profeta escribe: «Mira a tu alrededor y observa: todos se han reunido y vienen hacia ti; tus hijos llegan desde lejos y tus hijas son llevadas en brazos. Al ver esto, estarás radiante, palpitará y se ensanchará tu corazón» (60,4-5a). Es una espléndida imagen, una imagen de la felicidad que se realiza en el encuentro entre padres e hijos, que caminan juntos hacia un futuro de libertad y paz, después de mucho tiempo de privaciones y separaciones, como fue, en aquel tiempo, esa historia, cuando estaban lejos de su patria.
De hecho, hay una estrecha relación entre la esperanza de un pueblo y la armonía entre generaciones. Esto tenemos que pensarlo bien ¿eh? Hay un vínculo estrecho entre la esperanza de un pueblo y la armonía entre generaciones. La alegría de los hijos hace palpitar el corazón de los padres y vuelve a abrir el futuro. Los hijos son la alegría de la familia y de la sociedad. No son un problema de biología reproductiva, ni uno de los muchos modos de realizarse. Y mucho menos son una posesión de los padres... No, no. Los hijos son un don. Son un regalo: ¿entendido? Los hijos son un don. Cada uno es único e irrepetible; y al mismo tiempo, inconfundiblemente ligado a sus raíces. Ser hijo e hija, de hecho, según el designio de Dios, significa llevar en sí la memoria y la esperanza de un amor que se ha realizado a sí mismo encendiendo la vida de otro ser humano, original y nuevo. Y para los padres cada hijo es sí mismo, es diferente, diverso. Permítanme un recuerdo de familia. Recuerdo que mi mamá decía sobre nosotros, éramos cinco: "Yo tengo cinco hijos", "¿cuál es tu preferido?", le preguntábamos. Y ella: "Yo tengo cinco hijos, como tengo cinco dedos. Si me golpean éste me hace mal; si me golpean éste me hace mal. Me hacen mal los cinco, ¡todos son míos! Pero todos diferentes como los dedos de una mano". ¡Y así es la familia! La diferencia de los hijos, pero todos hijos.
Un hijo se ama porque es hijo: no porque sea bello, o porque sea así o asá, ¡no! ¡Porque es hijo! No porque piensa como yo, o encarna mis deseos. Un hijo es un hijo: una vida generada por nosotros, pero destinada a él, a su bien, para el bien de la familia, de la sociedad, de toda la humanidad.
De ahí viene también la profundidad de la experiencia humana del ser hijo e hija, que nos permite descubrir la dimensión más gratuita del amor, que nunca deja de sorprendernos. Es la belleza de ser amados antes: los hijos son amados antes de que lleguen. Cuántas veces encuentro a las mamás aquí que me hacen ver la panza y me piden la bendición... porque son amados estos niños antes de venir al mundo. Y ésta es gratuidad, esto es amor; son amados antes, como el amor de Dios, que nos ama siempre antes. Son amados antes de haber hecho nada para merecerlo, antes de saber hablar o pensar, ¡incluso antes de venir al mundo! Ser hijos es la condición fundamental para conocer el amor de Dios, que es la fuente última de este auténtico milagro. En el alma de cada hijo, por más vulnerable que sea, Dios pone el sello de este amor, que está en la base de su dignidad personal, una dignidad que nada ni nadie podrá destruir.
Hoy en día parece más difícil para los hijos imaginar su futuro. Los padres - como mencioné en las catequesis anteriores - quizás han dado un paso atrás y los hijos se han vuelto más inciertos en el dar pasos hacia adelante. Podemos aprender la buena relación entre generaciones de nuestro Padre Celestial, que nos deja libres a cada uno de nosotros, pero nunca nos deja solos. Y si nos equivocamos, Él continúa siguiéndonos con paciencia sin disminuir su amor por nosotros. El Padre Celestial no da pasos hacia atrás en su amor por nosotros, ¡jamás! Va siempre hacia adelante y si no se puede ir adelante, nos espera, pero nunca va hacia atrás; quiere que sus hijos sean valientes y den pasos hacia adelante.
Los hijos, por su parte, no deben tener miedo del compromiso de construir un mundo nuevo: ¡es justo desear que sea mejor del que han recibido! Pero esto debe hacerse sin arrogancia, sin presunción. A los hijos hay que saber reconocerles su valor, y a los padres siempre se los debe honrar.
El cuarto mandamiento pide a los hijos - ¡y todos lo somos! - honra a tu padre y a tu madre (cf. Ex 20:12). Este mandamiento viene inmediatamente después de los que tienen que ver con Dios mismo; después de los tres mandamientos que tienen que ver con Dios mismo, viene el cuarto. De hecho contiene algo de sagrado, algo de divino, algo que está en la raíz de cualquier otro tipo de respeto entre los hombres. Y en la formulación bíblica del cuarto mandamiento se añade: «Honra a tu padre y a tu madre para que tengas una larga vida en la tierra que el Señor, tu Dios, te da». El vínculo virtuoso entre generaciones es una garantía de futuro, y es garantía de una historia verdaderamente humana. Una sociedad de hijos que no honran a sus padres es una sociedad sin honor; ¡cuando no se honran a los padres se pierde el propio honor! Es una sociedad destinada a llenarse de jóvenes áridos y ávidos. Pero también una sociedad avara de generaciones, que no ama rodearse de hijos, que los considera sobre todo una preocupación, un peso, un riesgo, es una sociedad deprimida. Pensemos en tantas sociedades que conocemos aquí en Europa: son sociedades deprimidas porque no quieren hijos, no tienen hijos, el nivel de nacimientos no llega al uno por ciento. ¿Por qué? Que cada uno piense y se responda. Si una familia generosa de hijos se ve como si fuera un peso, ¡hay algo mal!
La concepción de los hijos debe ser responsable, como enseña también la Encíclica Humanae Vitae del Beato Papa Pablo VI, pero el tener muchos hijos no puede ser visto automáticamente como una elección irresponsable. Es más, no tener hijos es una elección egoísta. La vida rejuvenece y cobra nuevas fuerzas multiplicándose: ¡se enriquece, no se empobrece! Los hijos aprenden a hacerse cargo de su familia, maduran compartiendo sus sacrificios, crecen en la apreciación de sus dones. La experiencia alegre de la fraternidad anima el respeto y cuidado de los padres, a quienes debemos nuestra gratitud. Muchos de ustedes aquí presentes tienen hijos y todos somos hijos. Hagamos una cosa, un minutito, no nos extenderemos mucho. Que cada uno de nosotros piense en su corazón en sus hijos, si los tiene, piense en silencio. Y todos pensemos en nuestros padres y agradezcamos a Dios por el don de la vida. En silencio, quienes tienen hijos piensen en ellos, y todos pensemos en nuestros padres. Que el Señor bendiga a nuestros padres y bendiga a sus hijos.
Que Jesús, el Hijo eterno, hecho hijo en el tiempo, nos ayude a encontrar el camino de una nueva irradiación de esta experiencia humana tan simple y tan grande que es ser hijos. En el multiplicarse de las generaciones hay un misterio de enriquecimiento de la vida de todos, que proviene de Dios mismo. Debemos redescubrirlo, desafiando los prejuicios; y vivirlo, en la fe, en la perfecta alegría. Y les digo: ¡Qué hermoso es cuando paso entre ustedes y veo a los papás y a las mamás que alzan a sus hijos para que sean bendecidos! Es un gesto casi divino. ¡Gracias por hacerlo!
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Sapientia cordis.
«Era yo los ojos del ciego y del cojo los pies»
(Jb 29,15)
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"Los cristianos quietos no conocerán a Dios"
Papa: "Quien no se pone en camino jamás
encontrará el rostro de Dios"
"Ponerse en camino es dejar que Dios
o la vida nos ponga a prueba"
Que el Señor nos dé a todos la gracia del
coraje de ponernos siempre en camino,
para buscar el rostro del Señor
Redacción, 10 de febrero de 2015 a las 16:43
(RV).- Para encontrar a Dios hay que correr el riesgo de ponerse en camino, porque un cristiano "quieto" jamás podrá conocer el rostro del Padre. Fue la reflexión que desarrolló el Papa Francisco en su homilía de la Misa matutina celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta.
Si un cristiano quiere conocer su identidad, no puede quedarse cómodamente sentado en el sillón ojeando un libro porque en el mundo "no existe un catálogo" con la imagen de Dios. Y tampoco se puede trazar a un Dios ventajoso obedeciendo a reglas que con Dios no tienen nada que hacer.
Los inquietos verán a Dios
La lectura del Génesis, que relata la creación del hombre "a imagen de Dios" sugirió al Papa Francisco una meditación sobre el camino justo y los muchos caminos equivocados que se abren ante un cristiano que quiera conocer su origen. La imagen de Dios - afirmó Francisco - ciertamente no la encuentro en la computadora o en las enciclopedias. Para encontrarla y, por lo tanto, para comprender "mi identidad", sólo hay una única manera: "poniéndose en camino". De lo contrario - dijo el Papa - "jamás podremos conocer el rostro de Dios":
"Quien no se pone en camino, jamás conocerá la imagen de Dios, jamás encontrará el rostro de Dios. Los cristianos sentados, los cristianos quietos no conocerán el rostro de Dios: no lo conocen. Dicen: ‘Dios es así, así...', pero no lo conocen. Los quietos. Para caminar es necesaria esa inquietud que el mismo Dios ha puesto en nuestro corazón y que te lleva adelante a buscarlo".
La "caricatura" de Dios
Francisco afirmó que "ponerse en camino es dejar que Dios o la vida nos ponga a prueba, ponerse en camino es correr un riesgo". Y así también han hecho, desafiando peligros y sintiéndose extenuados por la fatiga y el desánimo, algunos gigantes como el profeta Elías, o Jeremías, o Job. Pero también existe otro modo de estar quietos y por tanto de falsear la búsqueda de Dios, que el Papa ve en el episodio del Evangelio en el que los escribas y los fariseos reprochan a Jesús porque sus discípulos comen sin haber realizado las abluciones rituales:
"En el Evangelio, Jesús encuentra a gente que tiene miedo de ponerse en camino y que se adapta con una caricatura de Dios. Es un falso documento de identidad. Estos no-inquietos han hecho callar la inquietud del corazón, pintan a Dios con mandamientos y se olvidan de Dios: ‘Ustedes, descuidando el mandamiento de Dios, observan la tradición de los hombres', y así se alejan de Dios, no caminan hacia Dios y cuando les falta la seguridad, inventan o hacen otro mandamiento".
La gracia de estar en camino
Quien se comporta de este modo - concluyó el Papa Francisco - realiza un "camino entre comillas", un "camino que no camina, un camino quieto":
"Hoy la liturgia nos hace reflexionar sobre estos dos textos: dos documentos de identidad. El que todos nosotros tenemos, porque el Señor nos ha hecho así, y el que nos dice: ‘Ponte en camino y tú tendrás conocimiento de tu identidad, porque tú eres imagen de Dios, eres hecho a imagen de Dios. Ponte en camino y busca a Dios'. Y el otro: ‘No, tranquilo: cumple todos estos mandamientos y esto es Dios. Éste es el rostro de Dios'. Que el Señor nos dé a todos la gracia del coraje de ponernos siempre en camino, para buscar el rostro del Señor, aquel rostro que un día veremos pero que aquí, en la Tierra, debemos buscar".
(RV).- Para encontrar a Dios hay que correr el riesgo de ponerse en camino, porque un cristiano "quieto" jamás podrá conocer el rostro del Padre. Fue la reflexión que desarrolló el Papa Francisco en su homilía de la Misa matutina celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta.
Si un cristiano quiere conocer su identidad, no puede quedarse cómodamente sentado en el sillón ojeando un libro porque en el mundo "no existe un catálogo" con la imagen de Dios. Y tampoco se puede trazar a un Dios ventajoso obedeciendo a reglas que con Dios no tienen nada que hacer.
Los inquietos verán a Dios
La lectura del Génesis, que relata la creación del hombre "a imagen de Dios" sugirió al Papa Francisco una meditación sobre el camino justo y los muchos caminos equivocados que se abren ante un cristiano que quiera conocer su origen. La imagen de Dios - afirmó Francisco - ciertamente no la encuentro en la computadora o en las enciclopedias. Para encontrarla y, por lo tanto, para comprender "mi identidad", sólo hay una única manera: "poniéndose en camino". De lo contrario - dijo el Papa - "jamás podremos conocer el rostro de Dios":
"Quien no se pone en camino, jamás conocerá la imagen de Dios, jamás encontrará el rostro de Dios. Los cristianos sentados, los cristianos quietos no conocerán el rostro de Dios: no lo conocen. Dicen: ‘Dios es así, así...', pero no lo conocen. Los quietos. Para caminar es necesaria esa inquietud que el mismo Dios ha puesto en nuestro corazón y que te lleva adelante a buscarlo".
La "caricatura" de Dios
Francisco afirmó que "ponerse en camino es dejar que Dios o la vida nos ponga a prueba, ponerse en camino es correr un riesgo". Y así también han hecho, desafiando peligros y sintiéndose extenuados por la fatiga y el desánimo, algunos gigantes como el profeta Elías, o Jeremías, o Job. Pero también existe otro modo de estar quietos y por tanto de falsear la búsqueda de Dios, que el Papa ve en el episodio del Evangelio en el que los escribas y los fariseos reprochan a Jesús porque sus discípulos comen sin haber realizado las abluciones rituales:
"En el Evangelio, Jesús encuentra a gente que tiene miedo de ponerse en camino y que se adapta con una caricatura de Dios. Es un falso documento de identidad. Estos no-inquietos han hecho callar la inquietud del corazón, pintan a Dios con mandamientos y se olvidan de Dios: ‘Ustedes, descuidando el mandamiento de Dios, observan la tradición de los hombres', y así se alejan de Dios, no caminan hacia Dios y cuando les falta la seguridad, inventan o hacen otro mandamiento".
La gracia de estar en camino
Quien se comporta de este modo - concluyó el Papa Francisco - realiza un "camino entre comillas", un "camino que no camina, un camino quieto":
"Hoy la liturgia nos hace reflexionar sobre estos dos textos: dos documentos de identidad. El que todos nosotros tenemos, porque el Señor nos ha hecho así, y el que nos dice: ‘Ponte en camino y tú tendrás conocimiento de tu identidad, porque tú eres imagen de Dios, eres hecho a imagen de Dios. Ponte en camino y busca a Dios'. Y el otro: ‘No, tranquilo: cumple todos estos mandamientos y esto es Dios. Éste es el rostro de Dios'. Que el Señor nos dé a todos la gracia del coraje de ponernos siempre en camino, para buscar el rostro del Señor, aquel rostro que un día veremos pero que aquí, en la Tierra, debemos buscar".
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La belleza de la creación
"Nosotros somos señores de la Creación,
no dueños"
Papa: "¿Custodiar la Creación es de los 'verdes'?
¡No, es cristiano!"
"Un cristiano que no custodia la Creación
no le importa el trabajo de Dios"
Invita a "recorrer el camino de la reconciliación, de la reconciliación comunitaria, porque la reconciliación es
obra de Cristo"
Redacción, 09 de febrero de 2015 a las 15:45
(RV).-Los cristianos están llamados a custodiar la Creación. Lo subrayó el Papa Francisco en la misa matutina en la casa de Santa Marta. El Pontífice reflexionó sobre la "segunda creación" obrada por Jesús que ha "re-creado" lo que había sido arruinado por el pecado.
Dios crea el universo pero la creación no termina, "Él continuamente sostiene aquello que ha creado". El Papa ha desarrollado su homilía deteniéndose en el pasaje del Génesis, en la Primera Lectura, que narra la creación del universo. En el Evangelio del día, dijo, vemos "la otra creación de Dios", "aquella de Jesús que viene a re-crear aquello que había sido arruinado por el pecado".
¿Cómo respondemos a la creación de Dios?
Vemos a Jesús entre la gente, dijo, y "quienes lo tocaban eran salvados": es la "re-creación". "Esta ‘segunda creación' - explicó Francisco - es más maravillosa que la primera; este segundo trabajo es más maravilloso". Al final "hay otro trabajo", aquel de la "perseverancia en la fe" que lo hace el Espíritu Santo:
"Dios trabaja, continúa trabajando y nosotros podemos preguntarnos cómo debemos responder a esta creación de Dios, que nació del amor, porque Él trabaja por amor. A la ‘primera creación' debemos responder con la responsabilidad que el Señor nos da: ‘La Tierra es vuestra, llévenla adelante, domínenla, háganla crecer'. También nosotros tenemos la responsabilidad de hacer crecer la Tierra, de hacer crecer la Creación, de custodiarla y hacerla crecer según sus leyes. Nosotros somos señores de la Creación, no dueños".
Custodiar la Creación es deber del cristiano
El Papa advirtió que debemos "tener cuidado de no adueñarnos de la Creación, sino de hacerla seguir adelante, fieles a sus leyes". Por lo tanto - agregó - "ésta es la primera respuesta al trabajo de Dios: trabajar para custodiar la Creación":
"Cuando nosotros escuchamos que la gente hace reuniones para pensar en cómo custodiar la Creación, podemos decir: ‘pero no, ¡son los verdes!'. ¡No, no son los ‘verdes'! ¡Esto es cristiano! Es nuestra respuesta a la ‘primera creación de Dios. Es nuestra responsabilidad. Un cristiano que no custodia la Creación, que no la hace crecer, es un cristiano al cual no le importa el trabajo de Dios, aquel trabajo nacido del amor de Dios por nosotros. Y ésta es la primera respuesta a la primera Creación: custodiar la Creación, hacerla crecer".
Dejémonos reconciliar con Jesús
Francisco se preguntó cómo respondemos "a la segunda creación". San Pablo - recordó - nos dijo que nos dejemos "reconciliar con Dios", "recorrer el camino de la reconciliación, de la reconciliación comunitaria, porque la reconciliación es obra de Cristo". Y luego, recordando al Apóstol de los Gentiles, el Pontífice dijo que no debemos entristecer al Espíritu Santo que está en nosotros, que está dentro de nosotros y trabaja dentro de nosotros. Y agregó: nosotros "creemos en un Dios personal": "es persona Padre, persona Hijo y persona Espíritu Santo":
"Y los tres están involucrados en esta Creación, en esta re-creación, en esta perseverancia en la re-creación. Y a los tres respondemos: custodiar y hacer crecer la Creación, dejarnos reconciliar con Jesús, con Dios en Jesús, en Cristo, cada día, y no entristecer al Espíritu Santo, no echarlo: es el huésped de nuestro corazón, aquel que nos acompaña, nos hace crecer".
"Que el Señor - concluyó el Obispo de Roma - nos dé la gracia de entender que Él está obrando y nos dé la gracia de responder justamente a este trabajo de amor".
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Scholas Ocurrentes
El Papa saluda a Bartomeu, presidente del Barcelona
"No vamos a cambiar el mundo, si no cambiamos la educación"
Papa a los niños: "La vida es un lindo tesoro
que sólo tiene sentido si la damos"
Cada pueblo tiene que buscar en su tradición histórica y popular las cosas fundacionales
El FC Barcelona, entre las entidades que se comprometen con Scholas Ocurrentes
Redacción, 05 de febrero de 2015 a las 17:07
(José Manuel Vidal).- El Papa Franciscosaluda en directo, por videconferencia simultánea a diversos niños discapacitados de Scholas Ocurrentes de diversas partes del mundo. El Papa, como un abuelo, le hace preguntas sobre lo que hacen y lo que viven y sienten. Y les aconseja:"La vida es un lindo tesoro que sólo tiene sentido si la damos". Entre las entidades que se comprometieron con esta plataforma educativa del Papa, el Fútbol Club Barcelona.
Los primeros en hablar fue Isabel Vera, una niña ciega, del colegio de Fuenlabrada de la Once.
"Buenas tardes, Isabel, ¿cómo estás? ¿Qué me quieres contar?"
"¿Cuándo empezaste a manejarte con este ordenador? ¿Te gusta?"
"Es muy útil"
"Me dijeron que te gusta correr, que eres atleta"
"Sí, me encanta"
"¿Algún mensaje para darme?"
"Que la gente con discapacidad no se rinda"
"¿Qué le quieres decir a toda esta gente que nos ayuda?"
"Que me parece una iniciativa muy buena y que espero que funcione bien"
"Te deseamos lo mejor, que sigas progresando, corriendo y trabajando con tu ordenador. Que Dios te bendiga"
El siguiente chaval es Pedro, desde Sao Paulo.
"Estoy muy feliz por conocerlo. Espero que la tecnología me ayude a poder montar en bici"
"¿Te gusta el fútbol? ¿Con qué número juegas?"
"De portero. Me siento muy feliz, por estar con mis amigos"
"Pedro nos está dando una lección: lo que importa no es ganar, sino jugar y estar con los amigos"
Alicia, desde España:
"Hola Papa Francisco. Soy Alicia. Te quiero enseñar la cámara con la que hago cine. Y me encanta trabajar en equipo. Es muy divertido, en serio"
"¿Te gusta mucho?
Si, pero a veces cansa
"¿Y qué haces cuando estás cansada"
"Pienso"
"Buen consejo: antes de actuar, pensar"
"Quería hacerte una pregunta: ¿Te gusta hacerte fotos y descargarla en le ordenador"
"Soy un tronco con la máquina. No se manejar el ordenador. ¡Qué vergüenza!"
Elvira
"Hola Papa Francisco me llamo Elvira. Yo también me lo paso muy bien, igual que Alicia"
¿Te gusta cantar?
¿Cuál es tu canción favorita?
"La de Violeta"
Que sigas cantando bien
Intervienen dos niños desde Nebraska. Uno de ellos le pregunta qué hace el Papa ante la dificultad.
"Primero no enojarme, estar tranquilo. Después, buscar la manera de superarla. Y si no la puedo superar, aguantarla, hasta que se de la posibilidad de superarla. No hay que asustarse nunca con las dificultades. Somos capaces de superarlas todas. Sólo necesitamos tiempo para comprender, inteligencia para andar el camino y coraje para andar adelante. Pero nunca asustarse"
Un niño de La India
Respuesta del Papa: "Gracias por todo lo que me dijiste. ¿Cómo puede ayudarles Scholas? Tendiendo puentes, comunicándolos a ustedes. Cuando se comunican dan lo mejor que tienen dentro y reciben lo mejor. Eso es muy importante. Cuando no nos comunicamos nos quedamos sólos. Lo más importante es dar y recibir y eso nos hace bien. Scholas les puede ayudar en la comunicación"
Desde España Bauty: 14 años, soy de Buenos Aires: "Contento y emocionado de hablar contigo. Me gustaría ir a Roma a visitarte"
"Muchas gracias"
¿Te gusta mucho tu tablet?
¿Es difícil?
¿Tienes una tablet?
No, no tengo
Mensaje del Papa para los niños
"Todos ustedes tienen un cofre y dentro hay un tesoro. Su trabajo es abrir la caja, sacar el tesoro, hacerlo crecer y darlo a los demás y recibir de ellos su tesoro.
Cada uno de nosotros tiene un tesor dentor. Si lo encerramos, se queda ahí. Si lo compartimos, se multiplica.
No escondan el tesoro que cada uno tiene. A veces, se encuentra enseguida. Otras veces, no. Pero una vez que lo encontraste, compartidlo.
Adelante. Lo que ustedes hacen desde el sitio en que están nos yuda también a todos nosotros. La vida es un lindo tesoro que sólo tiene sentido si la damos. Muchas gracias"
El Papa Francisco, José María del Corral y Enrique Palmeyro se comunican con Mozambique, donde se está creando una escuela de Scholas ocurrentes.
"Hola Francisco, buenas tardes"
¿Cómo te va Juan Gabriel?
"Estoy acá, con este proyecto hecho realidad la primera parte. Centro de acceso a la tecnología y al conocimiento. Los alumnos muy contentos con esta primera obra de Scholas. Los chicos te querían hacer una preguntas
Antes 50 alumnos con un sólo ordenador. Ahora es mucho más fácil.
Gracias por los ordenadores.
"Me alegra que hayan logrado esto y gracias a todas las personas que los hicieron posible. Y a vos también te agradezco. Sé que no estás bien de salud y sigue trabajando ahí.
El director de la escuela también quiere agradecer: "Saludar al Papa y que algún día venga a visitarnos. Con estos ordenadores la escuela está en una nueva era, proque tiene acceso a las nuevas tecnologías de la información. Estarán conectados con otras escuelas del mundo y con otros niños. Estamos muy contentos y agradecidos por este regalo. No sólo va a servir para lso niños, sino también para los niños de la comunidad. Sder´aun centro para adquirir conocimientos para nuestra comunidad"
"Te esperan por Mozambique"
"Por ahora, les mandé a Don Julio. Muchas gracias, señor director por su trabajo".
"Gracias, pero pedimos a Dios que un día pueda venir a vernos"
"Ojalá pueda ir"
Se acercan a saludar al Papa los que se comprometieron con Scholas
Entre ellos, pasa el presidente del Barcelona, Bartomeu, que también se comprometió con Scholas o el ceo de Google o el director deldiario La Prensa de Guatemala, el diario El País de Uruguay, el diario Hoy de El Salvador.
Palabras de clausura del Papa (improvisadas)
"Gracias por las ayudas"
"Me preocupa mucho el lograr armonías, que no es solo compromisos y arreglos. Armonía es crear entendimiento de diferencias. Aceptar las diferencias y valorarlas y dejar que se armonicen, que no se fragmenten.
"No vamos a cambiar el mundo, si no cambiamos la educación"
"El pacto educativo está desarmonizado. Se da entre la familia, la escuela, la patria, la cultura y está roto, muy roto. Y no se puede pegar.
El pacto educativo roto significa que la sociedad, la familia y las instituciones delegan la educación en los docentes, que, generalmente, mal pagados, tiene que cargar con esta responsabilidad. Y si no lo consiguen, se los recrimina. Pero nadie recrimina a las instituciones que han claudicado y delegado el pacto educativo
Quiero rendir homenaje a los docentes, que se encontraron con esta papa caliente en la mano.
Scholas quiere reintegrar el esfuerzo de todos por la educación. Rehacer armçonicamente el pacto educativo.
Solo así podrá cambiar la educación. Y para eso, Scholas busca la cultiura, el deporte, la ciencia. Busca los puentes.
Hoy día maneja ya en todos los continentes este entendimiento.
Además, lo que busca Scholas es armonizar la educación en la persona del chico, del educando. No basta el lenguaje de la cabeza. Quiere armoniza rel lenguaje de la cabeza, con el del corazón y con el de las manos.
Esa armonía en el educando y esa armonía universal
Sacamos de esta crisis de civilización que nos toca vivir y damos el paso que nos exige
Cada pueblo tiene que buscar en su tradición histórica y popular las cosas fundacionales. Las cosas fundacionales de la patria y de la nación, y, desde ahí, sacar la universalidad que armoniza.
La cultura italiana no puede renegar de Dante como fundacional. La argentina no puede renegar de Martin Fierro. ¿Cuántos argentinos han meditado el Martin Fierro?
Volver a la cultura que nos dio sentido y la primera unidad de la cultura nacional de los pueblos. Recuperar lo que es más nuestro y compartirlo con los demás.
Hay que ir a buscar lo fundacional de la persona: la capacidad lúdica y creativa del juego. Dios jugaba, dice el libro de la Sabiduría. El juego como camino educativo. Educación no es sólo información, es creatividad en el juego. Crecer en la creatividad y en le trabjo en conjunto
Finalmente, buscar en cada uno de nosotros y de nuestros pueblos la belleza, la belleza que nos funda, con nuestro arte, nuestra música, nuestra escultura, nuestra literatura. Lo bello. Educar en la belleza. No podemos lograr la armonía sin la belleza.
Les agradezco todo lo que hacen y cómo colaboran en este desafío creativo. Éste es el desafío. Hay muchos problemas que solucionar. Estamos tentados. Toda obra que empieza es tentada de frenarse, de corromperse. Trabajo conjunto y vigilancia, para que esta chispa que nació siga extendiéndose en un fuego que ayude a reconstruir el pacto educativo. Decir chicos es decir futuro.
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XIX JORNADA DE LA VIDA CONSAGRADA
HOMILÍA DEL SANTO PADRE FRANCISCO
El Papa, con vela en la jornada de la Vida Religiosa
Recuerda a frailes y monjas que "el signo evidente de la sabiduría es la alegría"
El Papa invita a la Vida Religiosa a
"no vivir la consagración de manera light o desencarnada"
"Llevamos a Jesús, pero nos dejamos guiar.
Tenemos que ser guías guiados"
Advierte contra "un seguimiento sin renuncia, una oración sin encuentro, una vida fraterna sin comunión, una obediencia sin confianza, una caridad sin trascendencia"
José Manuel Vidal, 02 de febrero de 2015
Misa de la Vida Consagrada, presidida por el Papa y precedida por una bella ceremonia de la luz, en la fiesta de la presentación del Señor, popularmente conocida como la fiesta de la Candelaria.
Con la Basílica de San Pedro llena, sobre todo, de religiosas y religiosos. Con hábitos y colores de lo más variado. Francisco ha exhortado a los consagrados a no llevar una vida religiosa 'light' que se caracterice por "un seguimiento sin renuncia, una oración sin encuentro, una vida fraterna sin comunión, una obediencia sin confianza, una caridad sin trascendencia".
Francisco ha afirmado también que "para un religioso, prosperar es rebajarse haciéndose siervo" y ha subrayado la obligación de "docilidad y obediencia al fundador, docilidad y obediencia a la Iglesia" porque según ha explicado "de lo contrario, el carisma es una caricatura".
"El depósito, el carisma de una familia religiosa, queda custodiado tanto por la obediencia como por la sabiduría", ha explicado el pontífice. Solo así, "los consagrados pueden alcanzar la sabiduría, cuyo signo evidente es la alegría".
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Texto completo de la homilía del Papa
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"El Evangelio no oprime, sino que libera a los esclavos de los espíritus malvados de este mundo"
Francisco, durante el Angelus
Francisco anuncia que viajará a Sarajevo el próximo 6 de junio
"La Palabra de Dios cambia el corazón, cambia la vida,
es capaz de cambiar a las personas"
"Cuando nos abrimos y servimos a la vida,
se experimenta la fuerza del amor y de la ternura, inaugurando uno nuevo humanismo.
El humanismo de la solidaridad, el humanismo de la vida"
"El Evangelio no condena a los ricos, sino la idolatría de la riqueza"
"El pobre es el preferido del Señor, está en el centro del Evangelio"A los jóvenes europeos: "¡No se cansen nunca de anunciar el Evangelio!"
Jesús Bastante, 01 de febrero de 2015
"El Evangelio no oprime, sino que libera a los esclavos de los espíritus malvados de este mundo". El Papa Francisco llamó este mediodía a escuchar y leer la Palabra de Dios a diario. Durante el Angelus, el Pontífice incidió en que "el Evangelio cambia el corazón, cambia la vida, transforma las inclinaciones al mal en propósito de bien. El Evangelio es capaz de cambiar las personas". Además, anunció que viajará a Sarajevo el próximo 6 de junio.
Hace frío en Roma, pero decenas de miles de fieles continuaron avalando el referéndum dominical al Papa Francisco. El Belén y el árbol de Navidad vivieron su último Angelus desde la plaza de San Pedro, antes de que sean recogidos por los funcionarios vaticanos.
En sus palabras, el Papa recordó el momento en que Jesús entró en Cafarnaum y fue enseguida a la sinagoga "a enseñar. Esto nos hace pensar en el primado que tiene la palabra de Dios, que hay que escuchar acoger y anunciar".
"Jesús no piensa en el alojamiento ni en las cosas prácticas, no pierde tiempo en la organización: su preocupación principal es comunicar la palabra de Dios con la fuerza del Espíritu Santo", subrayó el Papa, quien añadió cómo la gente en la sinagoga "permanece impresionada, porque Jesús no enseñaba como los escribas, sino con autoridad".
¿Qué significa "con autoridad"?, preguntó Bergoglio. "Quiere decir que en las palabras humanas de Jesús se sentía toda la fuerza de la palabra de Dios, la autoridad misma de Dios", porque "una de las características de esa Palabra de Dios es que realiza lo que dice, porque corresponde a la voluntad de Dios. A veces nosotros decimos palabras vacías, sin raíces, superfluas, que no corresponden a la verdad. La Palabra de Dios corresponde a la verdad".
"Jesús, después de haber predicado demuestra enseguida su autoridad liberando a un hombre que estaba poseído por el demonio. La acción de Jesucristo había suscitado la reacción de Satanás. Jesús reconoce enseguida la voz del Maligno y le ordenó que se callara y saliera de él. Con la sola fuerza de su palabra, Jesús libera la persona del Maligno, y los presentes permanecen asombrado. ¿Este hombre de dónde viene?"
"La palabra de Dios crea en nosotros el asombro, con esa fuerza... El Evangelio es palabra de vida, no oprime a las personas, al contrario, las libera, cuando son esclavas de tantos espíritus malvados de este mundo: la vanidad, el apego al dinero, la sensualidad. El Evangelio cambia el corazón, cambia la vida, transforma las inclinaciones al mal en propósito de bien. El Evangelio es capaz de cambiar las personas", añadió Bergoglio.
"Es tarea de los cristianos difundir en todas partes la fuerza redentora, convirtiéndonos en heraldos de la palabra de Dios", insistió el Papa, recalcando que "la nueva doctrina enseñada con autoridad por Jesús, es la que la Iglesia lleva en el mundo". Y es que "laacción liberadora del Hijo de Dios se convierten en palabra de salvación y gestos de amor de la Iglesia misionera"
"El Evangelio tiene la fuerza que cambia la vida. Esta es la Buena Noticia que nos transforma sólo cuando nos dejamos transformar por ella", concluyó el Papa, quien recordó que esa es la razón por la que "siempre os pide que llevéis con vosotros un Evangelio. Leed un pasaje, meditadlo, llevadlo con vosotros siempre, en el bolsillo. Nutríos cada día de esta fuente inagotable de salvación"
En los saludos posteriores, Francisco anunció que el 6 de junio "viajaré a Sarajevo",para "dar ánimo a los fieles católicos y contribuya a la consolidación de la fraternidad y de la paz, del diálogo interreligioso y de la paz".
El Papa también saludó a los participantes del IV Congreso Mundial de Scholas Ocurrentes y a todos los asistentes, en especial a los que hoy, en Italia, celebran la jornada por la vida. En este sentido, Bergoglio solicitó "un renovado reconocimiento de la persona humana y un cuidado de la vida, desde la concepción a su término natural. Cuando nos abrimos y servimos a la vida, se experimenta la fuerza del amor y de la ternura, inaugurando uno nuevo humanismo. El humanismo de la solidaridad, el humanismo de la vida".
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El Papa denuncia la "dictadura del mercado",
que favorece "la miseria y el sufrimiento"
Francisco y la custodia de la naturaleza
Francisco, a los agricultores: "Con el pan no se juega"
Les propone "custodiar la tierra,
haciendo una alianza con ella"
"No existe la humanidad sin el cultivo de la tierra; no hay vida buena sin el alimento que ella produce para los hombres y las mujeres de todo continente"
Redacción, 31 de enero de 2015
(RV/Agencias).- El papa Francisco recordó este sábado ante una organización de agricultores que con la comida "no se juega" y pidió que se replantee a fondo la economía del campo."Como nos recordaban nuestros abuelos, con el pan no se juega", destacó Jorge Mario Bergoglio ante los representantes de la federación italiana de agricultores, la Coldiretti.
El pontífice también criticó la dictadura del mercado en temas agrícolas, el desorden en la producción y otros factores que favorecen la "miseria y el sufrimiento de tantas familias".
En estas condiciones, es indispensable "repensar a fondo el sistema de producción y de distribución de productos alimentarios", agregó el papa.
Para Bergoglio el pan "participa en cierto sentido en la sacralidad de la vida humana y por lo tanto no puede ser tratado solo como una mercancía".
Al recibir a la Confederación Nacional de Cultivadores Directos el Papa los invitó a volver a encontrar el amor por la tierra como "madre" y les propuso custodiar la tierra, haciendo una alianza con ella, a fin de que siga siendo, como Dios la quiere, fuente de vida para la entera familia humana.
Al dar su bienvenida a los doscientos Dirigentes de la Confederación Nacional de Cultivadores Directos, conocida por su sigla "Coldiretti", el Papa destacó que festejan el 70º aniversario de su fundación. Y al agradecer las corteses palabras que le había dirigido previamente su Presidente, Francisco extendió su saludo al Consejero eclesiástico nacional y a los regionales, que representan - dijo - un signo especial de la atención que la Iglesia reserva a la actividad que realizan.
El Obispo de Roma explicó que el nombre de "cultivadores directos" hace referencia al hecho de "cultivar", que es una actividad típicamente humana y fundamental.
En efecto, en el trabajo de los agricultores, está la acogida del precioso don de la tierra que nos viene de Dios, pero también está su valoración en el también precioso trabajo de hombres y mujeres llamados a responder con audacia y creatividad al mandato entregado desde siempre al hombre, el de cultivar y custodiar la tierra.
El verbo "cultivar" remite a la atención que el agricultor tiene por su tierra para que dé fruto y este sea compartido: ¡cuánta atención, pasión y entrega en todo esto!
Verdaderamente - afirmó el Santo Padre - no existe la humanidad sin el cultivo de la tierra; no hay vida buena sin el alimento que ella produce para los hombres y las mujeres de todo continente; por lo que el agricultor tiene, precisamente, un papel central.
De ahí que el Papa haya indicado que la obra de cuantos cultivan la tierra, dedicando generosamente tiempo y energías, se presenta como una verdadera e propia vocación, que merece ser reconocida y valorada también mediante concretas elecciones políticas y económicas; eliminando los obstáculos que penalizan una actividad tan valiosa y que, con frecuencia, es vista como poco apetecible a las nuevas generaciones, si bien las estadísticas registran un aumento en el número de estudiantes de las escuelas y de los institutos de Agraria, que permite prever un aumento de la ocupación en el sector agrícola.
Al mismo tiempo - dijo también Francisco - es necesario prestar atención a la tan difundida sustracción de tierra a la agricultura para destinarla a otras actividades, aparentemente más redituables. Y añadió que esta reflexión sobre la centralidad del trabajo agrícola lleva a ver dos áreas críticas; a saber la de la pobreza y el hambre, que aún sufre una vasta parte de la humanidad y la llamada del hombre, no sólo a cultivar la tierra, sino también a custodiarla.
El desafío es: ¿Cómo realizar una agricultura con bajo impacto ambiental? ¿Cómo hacer para que nuestro cultivar la tierra sea al mismo tiempo también custodiarla? Sólo así, en efecto, las futuras generaciones podrán seguir habitándola y cultivarla.
Frente a estos interrogantes, el Papa les dirigió una invitación y una propuesta:
La invitación es la de reencontrar el amor por la tierra como "madre" - como diría San Francisco - de la que hemos sido hechos y a la que estamos llamados a volver constantemente. Y de aquí viene también la propuesta: custodiar la tierra, haciendo una alianza con ella, a fin de que siga siendo, como Dios la quiere, fuente de vida para la entera familia humana.
Al despedirse de los dirigentes de la Confederación Nacional de Cultivadores Directos, llamándolos "queridos amigos", el Papa Francisco les deseó que su trabajo de cultivar y custodiar la tierra se considere y valore adecuadamente, a la vez que los invitó a dar siempre la primacía a las instancias éticas con las que como cristianos, afrontan los problemas y los desafíos de sus actividades, y antes de bendecirlos de corazón, concluyó pidiéndoles, por favor, que recen por él.
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PARA LA XLIX JORNADA MUNDIAL
DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES
Comunicar la familia:
ambiente privilegiado del encuentro en la gratuidad del amor
El Papa afirma que "sigue siendo un gran recurso
y no sólo un problema"
Francisco: "No existe la familia perfecta, no hay que tener miedo a la fragilidad"
Reclama la responsabilidad de los medios en su mensaje
Francisco: "No existe la familia perfecta, no hay que tener miedo a la fragilidad"
Reclama la responsabilidad de los medios en su mensaje
para las Comunicaciones Sociales
Redacción, 23 de enero de 2015 a las 12:34
Redacción, 23 de enero de 2015 a las 12:34
"No existe la familia perfecta: no hay que tener miedo a la imperfección, a la fragilidad, ni siquiera a los conflictos; hay que aprender a afrontarlos de manera constructiva". El papa Francisco defendió hoy que la familia "no es una institución en crisis" y dijo que los medios de comunicación tienden a presentarla como un "modelo abstracto" cuando es "una realidad concreta".
"Es posible restablecer una mirada capaz de reconocer que la familia sigue siendo un gran recurso, y no solo un problema o una institución en crisis", dijo Bergoglio en un mensaje difundido hoy por el Vaticano.
El pontífice se expresó de esta manera en el texto publicado con motivo de la celebración, el próximo 17 de mayo, de la cuadragésimo novena Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales y que adelantó la Santa Sede.
"Los medios de comunicación tienden en ocasiones a presentar la familia como si fuera un modelo abstracto que hay que defender o atacar, en lugar de una realidad concreta que se ha de vivir", agregó.
Francisco rechazó la visión que los medios de comunicación dan de la familia "como si fuera una ideología de uno contra la de algún otro".
Advirtió además de que "hoy, los medios de comunicación más modernos, que son irrenunciables sobre todo para los más jóvenes, pueden tanto obstaculizar como ayudar a la comunicación en familia y entre familias".
Y dijo que los obstáculos los ponen "si se convierten en un modo de sustraerse a la escucha, de aislarse de la presencia de los otros, de saturar cualquier momento de silencio y de espera".
Por el contrario, el papa elogió que esos mismos medios puedan servir a la familia "si ayudan a contar y compartir, a permanecer en contacto con quienes están lejos, a agradecer y pedir perdón, a hacer posible una y otra vez el encuentro".
Bergoglio defendió que "los padres son los primeros educadores", pero advirtió que "no hay que dejarlos solos; la comunidad cristiana está llamada a ayudarles para vivir en el mundo de la comunicación según los criterios de la persona humana y del bien común".
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El Papa asegura que "la corrupción roba a los pobres"
Miércoles 21/1/15
Denuncia las "brutalidades" cometidas en Níger: "No se puede hacer la guerra en nombre de Dios"
José Manuel Vidal, 21 de enero de 2015 a las 10:25
Audiencia en la Pablo VI
"La causa principal de la pobreza es el sistema que eliminó a la persona del centro y colocó allí al dios dinero"
(José M. Vidal).- Primera audiencia pública del Papa tras su viaje triunfal a la frontera de Asia. Y Francisco aprovecha la ocasión para dar las gracias por la acogida y para recalcar los objetivos perseguidos y sus mensajes principales para Sri Lanka y Filipinas y para toda la cristiandad: "Las familias numerosas no son la causa de la pobreza", sino la "corrupción, que roba a los pobres" y el sistema "que excluye siempre y crea la cultura del descarte".
Lectura de la segunda carta del apóstol Pablo a los Corintios: "Dejaros reconciliar con Dios"
Texto del saludo del Papa en español
Queridos hermanos y hermanas:
Hoy me gustaría hablarles de mi reciente viaje apostólico a Sri Lanka y Filipinas, donde he podido encontrarme con las comunidades católicas para confirmarlas en la fe y en la misión, para animarlas a buscar cada vez más el bien común de la sociedad y para favorecer el diálogo interreligioso en el servicio de la paz.
En Sri Lanka, he canonizado al gran evangelizador San José Vaz, modelo para los cristianos de hoy, llamados a presentar cada día la verdad salvífica del Evangelio en un contexto multirreligioso. En las diversas reuniones con las autoridades civiles y los líderes religiosos, he tenido ocasión de subrayar la importancia del diálogo y del respeto a la dignidad de la persona, en la búsqueda paciente de la reconciliación y la concordia. En el Santuario de Nuestra Señora de Madhu, pedí a la Virgen María, nuestra Madre, el don de la unidad y de la paz para todo el pueblo de Sri Lanka.
En Filipinas, que está a punto de celebrar el quinto centenario de la llegada de los primeros misioneros, he insistido en la constante fecundidad del Evangelio y su capacidad de generar una sociedad digna del hombre. Las celebraciones con las familias y los jóvenes han sido momentos destacados del viaje. Además, he querido expresar mi cercanía a cuantos sufren a causa de la devastación del tifón Yolanda. Invito a rezar constantemente por todo el continente asiático.
***
Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular a los formadores de Seminarios reunidos en el Pontificio Colegio Español de San José, de Roma, para un curso de actualización, así como a los demás grupos venidos de España, México, (...) Argentina y otros países latinoamericanos. Que Dios les bendiga. Muchas gracias.
Saludo en italiano
"Recemos juntos por las víctimas de las manifestaciones de estos últimos días en el amado Níger. Se cometieron brutalidades con los cristianos, con los niñós, con las iglesias. Invoquemos al Señor el don de la reconciliación y la paz. Que nunca más el sentimiento religioso se convierta en violencia. No se puede hacer la guerra en nombre de Dios".
"Recemos por la gente de Níger".
"Que todos los cristianos sean una única familia"
"Recemos por la gente de Níger".
"Que todos los cristianos sean una única familia"
Texto completo de la catequesis del Papa
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Hoy me gustaría hablarles de mi reciente viaje apostólico a Sri Lanka y Filipinas, que realicé la semana pasada. Después de la visita a Corea de algunos meses atrás, fui nuevamente a Asia, continente de ricas tradiciones culturales y espirituales. El viaje ha sido sobre todo un alegre encuentro con las comunidades eclesiales que en aquellos países, dan testimonio a Cristo: las he confirmado en la fe y en la misión. Conservaré para siempre en el corazón el recuerdo de la alegre acogida de parte de las multitudes - en algunos casos incluso oceánicas - que ha acompañado los momentos destacados del viaje. Además, he alentado el diálogo interreligioso al servicio de la paz, como también el camino de aquellos pueblos hacia la unidad y el desarrollo social, especialmente con el protagonismo de las familias y de los jóvenes.
El momento culminante de mi estadía en Sri Lanka fue la canonización del gran misionero José Vaz. Este santo sacerdote administraba los Sacramentos, a menudo en secreto a los fieles, pero ayudaba indistintamente a todos los necesitados, de toda religión y condición social. Su ejemplo de santidad y amor al prójimo continúa a inspirar a la Iglesia de Sri Lanka en su apostolado de caridad y de educación. He indicado a San José Vaz como modelo para todos los cristianos, llamados hoy a proponer la verdad salvífica del Evangelio en un contexto multirreligioso, con respeto hacia los otros, con perseverancia y con humildad.
Sri Lanka es un país de gran belleza natural, cuyo pueblo está buscando reconstruir la unidad después de un largo y dramático conflicto civil. En mi encuentro con las Autoridades gobernativas he subrayado la importancia del diálogo, del respeto por la dignidad humana, del esfuerzo de involucrar a todos para encontrar soluciones adecuadas en la búsqueda de la reconciliación y del bien común.
Las diversas religiones tienen un papel significativo para desarrollar a este respecto. Mi encuentro con los exponentes religiosos ha sido una confirmación de las buenas relaciones que ya existen entre las varias comunidades. En este contexto, he querido alentar la cooperación ya iniciada entre los seguidores de las diferentes tradiciones religiosas, también con el fin de poder sanear, con el bálsamo del perdón, a cuantos todavía están afligidos por los sufrimientos de los últimos años. El tema de la reconciliación caracterizó también mi visita al santuario de Nuestra Señora de Madhu, muy venerada por las poblaciones Tamil y Cingalesas y meta de peregrinación de miembros de otras religiones. En aquel lugar santo pedimos a María nuestra Madre poder obtener para todo el pueblo cingalés el don de la unidad y de la paz.
Desde Sri Lanka partí hacia Filipinas, donde la Iglesia se prepara para celebrar el quinto centenario de la llegada del Evangelio. Es el principal País católico de Asia, y el pueblo filipino es bien conocido por su profunda fe, su religiosidad y su entusiasmo, también en la diáspora. En mi encuentro con las Autoridades nacionales, así como en los momentos de oración y durante la concurrida Misa conclusiva, he subrayado la constante fecundidad del Evangelio y su capacidad de inspirar una sociedad digna del hombre, en la cual hay lugar para la dignidad de cada uno y para las aspiraciones del pueblo filipino.
Propósito principal de la visita, y motivo por el cual decidí ir a Filipinas, y éste era el motivo principal, ha sido el poder expresar mi cercanía a nuestros hermanos y hermanas que han sufrido la devastación de tifón Yolanda. Fui a Tacloban, la región más gravemente afectada, donde he rendido homenaje a la fe y a la capacidad de recuperación de la población local. En Tacloban, lamentablemente, las condiciones climáticas adversas causaron otra víctima inocente: la joven voluntaria Kristel, arrollada y muerta por una estructura azotada por el viento. Luego he dado las gracias a quienes, de cada parte del mundo, han respondido a sus necesidades con una generosa profusión de ayudas. La potencia del amor de Dios, revelada en el misterio de la Cruz, se hizo evidente en el espíritu de solidaridad demostrada por los muchos actos de caridad y de sacrificio que marcaron esos días oscuros.
Los encuentros con las familias y con los jóvenes, en Manila, fueron momentos destacados de la visita a Filipinas. Las familias sanas son esenciales para la vida de la sociedad. Dá consuelo y esperanza ver tantas familias numerosas que acogen a los hijos como un verdadero don de Dios: ellos saben que cada hijo es una bendición. Escuché decir que las familias con muchos hijos y el nacimiento de tantos niños se encuentran entre las causas de la pobreza. Me parece una opinión simplista. Puedo decir, -podemos decir todos- que la causa principal de la pobreza es un sistema económico que ha quitado a la persona del centro y ha colocado al dios dinero; un sistema económico que excluye, excluye siempre, excluye los niños, los ancianos, los jóvenes sin trabajo, y que crea la cultura del descarte que vivimos. Nos hemos acostumbrado a ver "personas descartadas". Éste es el motivo principal de la pobreza, no las familias numerosas. Evocando la figura de san José, que ha protegido la vida del "Santo Niño", muy venerado en ese país, he recordado que es necesario proteger a las familias, que se enfrentan a diversas amenazas, de modo que puedan testimoniar la belleza de la familia en el proyecto de Dios. Es preciso también defender las familias de las nuevas colonizaciones ideológicas, que atentan su identidad y su misión.
Y fue una alegría para mí estar con los jóvenes de Filipinas, para escuchar sus esperanzas y sus preocupaciones. He querido ofrecerles mi aliento por sus esfuerzos para contribuir a la renovación de la sociedad, especialmente a través del servicio a los pobres y de la tutela del medio ambiente natural.
El cuidado de los pobres es un elemento esencial de nuestra vida y del testimonio cristiano: he indicado esto también en la visita. Implica el rechazo de toda forma de corrupción - porque la corrupción roba a los pobres - y requiere una cultura de honestidad.
Doy gracias al Señor por esta visita pastoral a Sri Lanka y Filipinas. Le pido que bendiga siempre estos dos Países y que confirme la fidelidad de los cristianos al mensaje del Evangelio de nuestra redención, reconciliación y comunión en Cristo. Gracias.
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--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 de Enero: MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA CELEBRACIÓN DE LA XLVIII JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ
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Discurso del Papa Francisco a la Curia Romana
Francisco explica las 15 enfermedades de la Curia
2014-12-22
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El Papa pide a los religiosos que “despierten al mundo” en el Año de la Vida Consagrada
2014-11-28
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Viaje a Turquía del Papa Francisco
Francisco en catedral de Estambul: Provocamos división cuando nos encerramos en nosotros mismos
2014-11-29
Papa con Erdogan: Contra el fanatismo y el fundamentalismo, solidaridad y respeto a las libertades
2014-11-28
Papa a líderes musulmanes: Condenemos la violencia que busca una justificación religiosa
2014-11-28
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El Papa al Parlamento Europeo: Que Europa no gire en torno a la economía sino a la persona
2014-11-25
Francisco en el Consejo de Europa: Que Europa encuentre el espíritu que la ha hecho grande
2014-11-25
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Coloquio: Humanum
Crónica del Coloquio Internacional sobre la complementariedad entre varón y mujer
Por Jorge Nicolás Lafferriere www.centrodebioetica.org 24 de noviembre de 2014
La Complementariedad entre varón y mujer fue el tema del Coloquio Internacional que se realizó en el Vaticano del 17 al 19 de noviembre de 2014 organizado por la Congregación para la Doctrina de la Fe con la colaboración de los Pontificios Consejos para la Familia, para el Dialogo Interreligioso y para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.
Inaugurado con un importante discurso por el Papa Francisco y presidido por el Cardenal Müller, el Coloquio congregó a líderes de 14 religiones y muchos de los expositores tenían distintas procedencias religiosas. La experiencia del Coloquio fue única y existía una común percepción del mutuo enriquecimiento que brindó el Coloquio. Tal sentimiento común fue manifestado públicamente por el Arzobispo de Filadelfia, Mons. Chaput, quien dijo en la Jornada de cierre que este había sido el mejor Coloquio al que había asistido en su vida.
En las deliberaciones, se compartía la preocupación común por encontrar las formas de presentar de modo atrayente del mensaje del matrimonio y la familia ante los nuevos desafíos culturales.
1) El discurso del Papa Francisco
a) Complementariedad: El Papa comenzó reflexionando sobre la palabra «complementariedad», una palabra "preciosa, con múltiples matices" y que vinculó con "las armonías dinámicas que están en el centro de toda la Creación". Señaló luego que la complementariedad entre hombre y mujer "está en la base del matrimonio y de la familia, que es la primera escuela donde aprendemos a apreciar nuestros dones y los de los demás y donde comenzamos a aprender el arte de vivir juntos". Advirtió que no debemos confundir la complementariedad entre hombre y mujer "con la idea superficial de que todos los papeles y las relaciones de ambos sexos están encerrados en un modelo único y estático".
b) Cultura de lo provisional y devastación de los vulnerables: Un segundo eje de la exposición del Papa estuvo centrado en el hecho de que "en nuestra época el matrimonio y la familia están en crisis". En la base de tal crisis, el Papa colocó la "cultura de lo provisional", que provoca que "cada vez más personas renuncian al matrimonio como compromiso público". Para el Papa una "revolución en las costumbres y en la moral ha ondeado con frecuencia la «bandera de la libertad», pero en realidad ha traído devastación espiritual y material a innumerables seres humanos, especialmente a los más vulnerables. Es cada vez más evidente que la decadencia de la cultura del matrimonio está asociada a un aumento de pobreza y a una serie de numerosos otros problemas sociales que azotan de forma desproporcionada a las mujeres, los niños y los ancianos. Y son siempre ellos quienes sufren más en esta crisis".
c) Ecología humana: para el Papa, "la crisis de la familia dio origen a una crisis de ecología humana, porque los ambientes sociales, como los ambientes naturales, necesitan ser protegidos. Incluso si la humanidad ahora ha comprendido la necesidad de afrontar lo que constituye una amenaza para nuestros ambientes naturales, somos lentos —somos lentos en nuestra cultura, también en nuestra cultura católica—, somos lentos en reconocer que también nuestros ambientes sociales están en peligro. Es indispensable, por lo tanto, promover una nueva ecología humana y hacerla ir hacia adelante".
d) La familia y los bienes inmateriales que rigen la convivencia social:en esa misma línea, el Papa exhortó a "insistir en los pilares fundamentales que rigen una nación: sus bienes inmateriales". Así, considera que "la familia sigue siendo la base de la convivencia y la garantía contra la desintegración social". Y formuló entonces una clara definición: "Los niños tienen el derecho de crecer en una familia, con un papá y una mamá, capaces de crear un ambiente idóneo para su desarrollo y su maduración afectiva", recordando que en la exhortación apostólica Evangelii gaudium habló de la aportación «indispensable» del matrimonio a la sociedad, aportación que «supera el nivel de la emotividad y el de las necesidades circunstanciales de la pareja» (n. 66).
e) La familia es una realidad antropológica: otra exhortación del Papa retomó la problemática de la cultura de lo provisorio y enfatizó "otra verdad referida al matrimonio: que el compromiso definitivo respecto a la solidaridad, la fidelidad y el amor fecundo responde a los deseos más profundos del corazón humano". Invitó a pensar "sobre todo en los jóvenes que representan el futuro", pues "es importante que ellos no se dejen envolver por la mentalidad perjudicial de lo provisional y sean revolucionarios por la valentía de buscar un amor fuerte y duradero, es decir, de ir a contracorriente: se debe hacer esto". Y entonces pidió que no caigamos "en la trampa de ser calificados con conceptos ideológicos. La familia es una realidad antropológica, y, en consecuencia, una realidad social, de cultura, etc. No podemos calificarla con conceptos de naturaleza ideológica, que tienen fuerza sólo en un momento de la historia y después decaen. No se puede hablar hoy de familia conservadora o familia progresista: la familia es familia. No os dejéis calificar por este o por otros conceptos de naturaleza ideológica. La familia tiene una fuerza en sí misma".
f) El matrimonio, bien único: al término de su discurso, el Papa hizo votos para que el coloquio "pueda ser fuente de inspiración para todos aquellos que tratan de sostener y reforzar la unión del hombre y la mujer en el matrimonio como un bien único, natural, fundamental y hermoso para las personas, las familias, las comunidades y las sociedades".
2. Frases destacadas
A lo largo del Coloquio se alternaron presentaciones y testimonios, con un enfoque interreligioso y con un excelente nivel en las intervenciones. Preparamos una selección de frases que reflejan algunas de las perspectivas compartidas:
· Cardenal Müller (Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe): "La presencia del niño nos ilumina y nos ayuda a describir la complementariedad de varón y mujer. La relación de los padres con el bebé, donde ambos se abren más allá de sí mismos, es una privilegiada forma de entender la diferencia entre varón y mujer en su rol como padre y madre. La complementariedad no se entiende, por tanto, cuando consideramos al varón y la mujer en forma aislada, sino cuando los consideramos en la perspectiva del misterio al que su unión se abre, y en una forma concreta, cuando miramos lo masculino y lo femenino a la luz de su relación con el niño".
· Wael Farouq (Musulmán, Presidente del Tawasul Cultural Center, Cairo): “La familia se ha vuelto objeto de una actitud de consumismo, una mercancía".
· Johann Christoph Arnold (Pastor, The Bruderhof Communities): Los jóvenes tienen miedo de establecer una relación. Hay que acompañarlos y ayudarlos. El matrimonio es vulnerable sin una comunidad de creyentes que los apoye.
· Ignacio Ibarzábal (Grupo Sólido): Los jóvenes estamos cansados de la cultura de lo provisorio. Nos rebelamos ante la crisis de la unión. Sólo el amor salvará al mundo.
· Lord Jonahatan Sacks (Ex Rabino de Gran Bretaña): "Por una amplia variedad de razones, algunas vinculadas con desarrollos médicos como la anticoncepción, la fecundación in vitro y otras intervenciones genéticas, otras vinculadas con cambios morales como la idea de que somos libres para hacer lo que querramos mientras no daño a otros, otras vinculadas con la transferencia de responsabilidades del individuo al Estado, y otros más profundos cambios en la cultura del Occidente, casi todo lo que el matrimonio reunió se ha separado ahora. El sexo se ha divorciado del amor, el amor del compromiso, el matrimonio de tener hijos, y tener hijos de la responsabilidad de su cuidado". "El colapso del matrimonio ha creado una nueva forma de pobreza concentrada en las familias monoparentales, y entre ellas, la mayor carga recae sobre las mujeres". "Nuestra compasión hacia aquellos que eligen vivir distinto no debe inhibirnos de ser abogados de la institución singular más humanizante en la historia. La familia, varón, mujer y niño, no es una opción de vida entre muchas. Es el mejor medio que hemos descubierto hasta el momento para nutrir las generaciones futuras y posibilitar a los niños crecer en una matriz de estabilidad y amor. Es donde aprendemos la delicada coreografía de relaciones y cómo manejar los inevitables conflictos existentes en cualquier grupo humano".
· Nisso Takeuchi (Japón): "No se puede aceptar un amor basado en apariencia, ver al otro como objeto y dominarlo".
· Cardenal Koch (Presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos): "En la visión bíblica, varón y mujer son dos polos de la complementariedad. Pero esa complementariedad no disuelve la solidaridad y la igualdad".
· Jane Haaland Matlary (Ex Secretaria de Estado de Noruega): "La mentalidad del mercado significa una instrumentalización de la persona".
· Nicholas Okoh (Arzobispo Anglicano, Primado de Nigeria): "Para salvar al matrimonio, hay que redescubrir la complementariedad entre varón y mujer en la legislación y la investigación".
· Rasoul Rasoulipour (Profesor de Letras de la Universidad Kharamzi, Irán): "La familia es el único instrumento que permite curar la prisión de nuestro egoísmo".
· Mons. Jean Laffite (Secretario del Pontificio Consejo para la Familia): "El matrimonio posee toda la riqueza de un sacramento de salvación".
· Lynn Wardle (Profesor en Brigham Young University): "La desintegración de la familia tiene consecuencias para la sociedad y para los más vulnerables. La familia es la más eficiente agencia social. Peligra la familia y su cuidado de la vida".
· Mons. Livio Melina (Instituto Juan Pablo II para la Familia): "En el plano religioso universal, el límite del cuerpo humano abre a otro. El cuerpo habla del origen y del destino de fecundidad posible".
· Fernando Pliego (Universidad Autónoma de México): "Nuestras tradiciones convergen. ¿Cómo comunicar? Lenguaje y métodos nuevos según los espacios. En los medios de comunicación y en los parlamentos, tomar las herramientas de las ciencias sociales. Los estudios sociales apoyan nuestra visión".
· Aaron Kheriaty (Psiquiátra): "Varón y mujer no son intercambiables. La ciencia señala la complementariedad. Las diferencias biológicas están en todos los niveles, incluyendo el celular".
· Cardenal Jean-Louis Tauran (Presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso): "El estado de salud de la familia se vincula con el estado de salud de la sociedad".
· Michael Nazir'Ali (Ex Arzobispo Anglicano de Rochester): "Necesitamos fortalecer el matrimonio: Adecuada preparación; Enseñar a ser madres y padres; Impulsar que se tome el matrimonio en serio en las convenciones prenupciales; Dar preferencia al matrimonio en el sistema impositivo".
· Jacqueline Cooke-Rivers (African and African-American Studies): "El mundo está unido para promover familias fuertes. Materialismo vacío y falta de sentido de los jóvenes basado en una indulgencia autorreferencial es el desafío que tenemos que enfrentar hoy".
· Russell D. Moore (Bautista): "La cuestión es si las personas somos máquinas o creaturas. El matrimonio y la diferencia sexual no son creación del hombre".
· Tsui-Ying Sheng (Fu Jen University, Taiwan): "Todo en el universo tiene estructura dual".
· Richard Warren (Pastor, Saddleback Church): Invitó a celebrar los matrimonios. Usar testimonios. Renovar anualmente los votos matrimoniales. Reconocer y premiar a los matrimonios de larga duración. Señalar los beneficios del matrimonio. Desarrollar pequeños grupos para apoyar al matrimonio. Enfrentar los ataques con alegría y bendición. Dar confianza a la gente de que su matrimonio puede durar".
· Henry Eyring (Primer Consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días): "Los egoísmos dividen. Donde no hay egoísmos, las diferencias no dividen. Se necesitan cambios en los corazones".
· Cyrille e Yvette Seke (Bennin, Africa): "En África, las diferencias culturales son obstáculo para jóvenes que quieren casarse". Ellos narraron su experiencia para superar las presiones provenientes de la poligamia, de la exigencia de tener hijos biológicos y el problema de la esterilidad, y las presiones para la separación.
· Robert P. George (Princeton University): "Permitir la redefinición del matrimonio sería una catástrofe social. Hay que restablecer la ecología moral del matrimonio. El Estado no tiene interés en regular las relaciones afectivas. El Estado tiene interés en regular las relaciones que educan a los hijos. El matrimonio tiene un propósito social. El matrimonio es irreemplazable".
· Carmen Garcimartin (Universidad de La Coruña): "El matrimonio no es exclusivamente religioso. Es una institución natural como lo reconoce la Declaración Universal de Derechos Humanos. Se corresponde con la dignidad del ser humano".
· Ursula C. Basset (Pontificia Universidad Católica Argentina): "Los cambios legales producen vacío y soledad, chicos privados de su familia. La empatía se vuelve imposible. Se produce una gran división: el mundo de los adultos y el mundo de los chicos. Hay que reapropiarse del concepto de vínculos entre generaciones. Creamos vínculos en la sociedad por el matrimonio. La genética y la biología nos ayudan a descubrir que estamos unidos a generaciones".
· Kala Acharya (India): "Las escrituras en India hablan de la complementariedad entre varón y mujer".
· Teresa Okafor (Nigeria): "La familia es un asunto antropológico".
3. Videos para comunicar la belleza de la complementariedad
A lo largo del Coloquio, se proyectó una serie de films de corta duración sobre los siguientes temas:
· El destino de la humanidad: sobre el significado del matrimonio
· La cuna de la vida y el amor: una madre y un padre para los hijos del mundo.
· Entendiendo al varón y a la mujer.
· Una dulzura escondida: el poder del matrimonio ante la adversidad.
· Desafío y esperanza para una nueva generación.
· Matrimonio, cultura y sociedad civil.
Los videos están disponibles en www.humanum.it
4. Una nueva afirmación sobre el Matrimonio
El Coloquio terminó con una "Afirmación del Matrimonio" que fue leída por Jacqueline Cooke-Rivers y su esposo y que servirá de guión para un futuro video. Allí se expresa que "Una boda es algo diferente... un hombre y una mujer que entran juntos en una nueva vida. Y, sin embargo, es mucho más que todo esto. Están a punto de entrar en las generaciones. Su unión proclama la vida: sus padres y sus abuelos todavía viven en ellos. El género humano vive en ellos. Las culturas y las creencias del mundo viven en ellos. Están allí, en la sangre. Los testigos conocen esta verdad. También ellos han nacido de la unión entre un hombre y una mujer... Hoy día las familias creadas por el matrimonio están expuestas a un ejército de distracciones, y al ladrón y al enemigo que vienen a robar y a destruir. Las bodas son cada vez menos frecuentes y en el mundo nacen cada vez menos niños. Cuando la pobreza consume, el matrimonio parece ser irrealizable. Cuando la guerra aflige, las familias son aplastadas. Cuando el matrimonio se debilita, perdemos bienes trascendentales y materiales, bienes de los que todos los seres humanos deberían poder gozar... Porque el matrimonio no es simplemente el símbolo de un logro, sino el fundamento, una base sólida sobre la que construir una familia y, a partir de allí, una comunidad...".
5. Reflexión final
Sin lugar a dudas, este Coloquio Internacional ha sido un significativo hito en la común tarea de promover la belleza del matrimonio y la familia en el Siglo XXI, en medio de una profunda crisis, pero con la profunda esperanza que se trata de una institución de honda raíz antropológica, que responde a los anhelos profundos del varón y la mujer y en la que se juega el futuro de la humanidad.
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El boletín del Centro de Bioética, Persona y Familia es un servicio gratuito que difunde información y análisis y que se puede reproducir o difundir sin previa autorización, con mención de la fuente y de los autores.
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Francisco inauguró un busto en homenaje a Benedicto
Define a Benedicto XVI como "un Papa grande, por su virtud y religiosidad"
Francisco: "El Big-Bang no contradice la intervención creadora divina; al contrario, la exige"
"Dios no es un demiurgo, o un mago, sino el Creador que ha dado el ser a todos los seres"
Redacción, 27 de octubre de 2014 a las 15:38
El papa Francisco ha afirmado que el Big-Bang, la teoría científica que explica el origen del universo, "no contradice la intervención creadora divina, al contrario, la exige".
El Santo Padre -relata el VIS- se ha desplazado esta mañana a la Casina Pío IV en el Vaticano, en ocasión de la Asamblea Plenaria de la Academia Pontificia de las Ciencias y la inauguración de un busto en honor a Benedicto XVI al que ha definido como un gran Papa. ''Grande por la fuerza y la penetración de su inteligencia, grande por su importante contribución a la teología, a su gran amor por la Iglesia y los seres humanos, grande por su virtud y religiosidad''.
''Cuando leemos en el Génesis el relato de la creación,-ha dicho- creemos imaginar que Dios es un mago, que con una varita mágica ha hecho todas las cosas. Pero no es así. Él ha creado a los seres y les ha dejado desarrollarse según las leyes internas que dio a cada uno, para que.. alcanzasen su propio desarrollo. Dio la autonomía a los seres del universo al mismo tiempo que les aseguraba su continua presencia, dando el ser a toda realidad. Y así la creación ha proseguido su marcha por siglos y siglos, milenios y milenios hasta que se ha convertido en lo que hoy conocemos; exactamente porque Dios no es un mago sino el Creador que da el ser a todas las cosas. El inicio del mundo no es obra del caos que debe a otro su origen, sino que se deriva directamente de un Principio supremo que crea por amor. El Big-Bang, que hoy se sitúa en el origen del mundo, no contradice la intervención de un creador divino, al contrario, la requiere. La evolución de la naturaleza no contrasta con la noción de creación, porque la evolución presupone la creación de los seres que evolucionan''.
Vaticano
Vaticano
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El arzobispo argentino considera que "de ninguna manera" el Sínodo es una derrota para Francisco
Víctor M. Fernández: "Si no se abre la caja de Pandora, se esconde la mugre debajo de la alfombra"
"Sólo había un grupo de seis o siete muy fanáticos y algo agresivos", cuenta sobre los miembros del Sínodo
Elisabetta Piqué, La Nación, 21 de octubre de 2014
Si bien la minoría más dura pedía que la comprensión
hacia los divorciados no se mencionara en el mensaje,
el 95% de los miembros aprobó incluirlo
(Elisabetta Piqué, La Nación)- Caído el telón sobre el sínodo extraordinario de obispos, el primero de Francisco, el arzobispo argentino Víctor Manuel Fernández, que estuvo en la comisión que redactó tanto la relatio synodi(el documento final) como el mensaje conclusivo, trazó un balance más que positivo. "Ésta fue sólo una etapa en el camino, y la mayoría siente que se ha dado un gran paso, que se ha inaugurado un nuevo modo de encarar los temas, con libertad y claridad", manifestó Fernández, teólogo muy cercano a Francisco, en una entrevista con LA NACION.
Rector de la Universidad Católica Argentina, cordobés de 52 años y apodado "Tucho", también negó tajantemente que haya sido una "derrota" para el Papa que tres párrafos del documento final, relativos a la cuestión de los gays y de los divorciados vueltos a casar, no obtuvieran los dos tercios requeridos, como algunos interpretaron.
"Lo que el Papa espera es una mayor apertura pastoral de ministros con olor a oveja, capaces de sufrir con la gente", explicó.
Sobre la virtual marcha atrás que hubo a la apertura a los gays, dijo que "quizá" lo que faltó fue que los obispos se preguntaran, como hizo Francisco, "¿quiénes somos nosotros para juzgar a los gays?". Ante una pregunta sobre qué les diría a quienes critican al Papa porque con este sínodo se abrió una "caja de Pandora", contestó, sin vueltas: "Si no se abre la caja de Pandora, lo que se hace es esconder la mugre debajo de la alfombra, meter la cabeza en un hueco como las avestruces, alejarnos cada vez más de la sensibilidad de nuestra gente y quedarnos contentos porque un pequeño grupo nos felicita".
Entrevista
-Éste fue su primer sínodo: ¿qué es lo que más lo impactó?
-Me impactó poder discutir con gente de todo el mundo. A mi lado se sentaba el presidente de la Conferencia Episcopal de la India y del otro lado, el de Vietnam. Salí muy enriquecido, y creo que ahora puedo encarar distintos asuntos con una riqueza de perspectivas mucho mayor. También me impactó que el Papa nos rogara hablar con plena sinceridad y claridad sin tenerle miedo "a nadie". Me deslumbró su paciencia para estar varios días sentado de la mañana a la noche escuchando atentamente a todos. Mientras alguno roncaba y otros se quejaban del dolor de espalda, él miraba, sonreía, anotaba. Los obispos que participaron en sínodos anteriores están felices, porque dicen que durante estos días se ha podido discutir con los pies sobre la tierra y se han puesto sobre la mesa cuestiones que en los últimos años no se planteaban de manera muy directa. Nadie se privó de hablar de las dificultades concretas que hay en los distintos lugares para vivir todo lo que la Iglesia enseña.
-¿Se esperaba que hubiera tanta división respecto de la cuestión de los divorciados vueltos a casar?
-En realidad yo pensaba que este tema ni siquiera se iba a tratar, o que sólo se lo iba a mencionar de paso, porque había muchos otros asuntos que nos preocupaban más. Lo llamativo es que la posibilidad de que algunos divorciados vueltos a casar pudieran comulgar fuera planteada por muchos obispos. Yo no hablaría de división, porque quienes lo plantearon lo hicieron con mucha prudencia, dejando bien clara la indisolubilidad matrimonial, y quienes se oponían lo hacían pensando en el bien de las familias y de los hijos. Sólo había un grupo de seis o siete muy fanáticos y algo agresivos, que no representaban ni el 5% del total.
-¿Cómo explica la marcha atrás que hubo en el tema de los homosexuales, que en el borrador tenían "cualidades para ofrecer a la comunidad cristiana" y que en el documento final dice que deben ser acogidos "con respeto y delicadeza", en un párrafo que no alcanzó el quórum necesario?
-En realidad, después del trabajo de los círculos menores, parecía que el consenso estaba en no tratar este tema ahora, porque lo que interesaban eran las cuestiones más directamente relacionadas con la familia y habría muchas otras cuestiones igualmente importantes que no había tiempo de tratar. Por eso, en el documento final quedó sólo un breve párrafo que rechaza la discriminación. El hecho de que ese breve párrafo no haya logrado los dos tercios no se explica por un voto negativo de sectores muy conservadores, sino también por un voto negativo de algunos obispos más sensibles al tema que no quedaron conformes con lo poco que se dijo. En cambio, alcanzó los dos tercios el párrafo que rechaza las presiones internacionales sobre los países pobres para que tengan una ley de matrimonio homosexual. ¿Por qué? Aquí pesó la experiencia africana, ya que los obispos africanos narraban que en varios de sus países quienes se declaran homosexuales son impunemente torturados, asesinados o encarcelados, y sin embargo los gobiernos, por las presiones internacionales, sólo se preocupan por tener una ley de matrimonio homosexual. Quizá nos habría faltado decir, al menos, con el papa Francisco: "¿Quiénes somos nosotros para juzgar a los gays?". Muchas cosas podrían haber madurado mejor con más tiempo, pero se dio una fuerte prioridad a la escucha mutua, pensando que ésta era sólo una primera etapa exploratoria.
-Hay sectores que definen el sínodo como "una derrota" para Francisco justamente porque no tuvieron la mayoría necesaria requerida para ese párrafo y otros dos párrafos sobre los divorciados vueltos a casar, aunque sí tuvieron mayoría absoluta. ¿Usted qué opina?
-De ninguna manera es una derrota. Lo que el Papa espera es una mayor apertura pastoral de ministros "con olor a oveja", capaces de sufrir con la gente. Él nunca propuso una solución concreta, pero aceptó que el tema se planteara y se buscara una solución. Además, si tenemos en cuenta que los párrafos sobre los divorciados vueltos a casar tuvieron un 60% de votos a favor, eso no es una derrota. Pocos años atrás eso era impensable, y yo mismo me sorprendí por ese nivel de aprobación. Dado que esos párrafos representan a más de la mitad, el Papa pidió que sigan siendo parte del documento que se discutirá a partir de ahora. Es decir, tengamos claro que no serán retirados, aunque no hayan alcanzado los dos tercios de los votos. Nadie quiere negar la indisolubilidad del matrimonio y a todos nos interesa alentar a los matrimonios a ser fieles, a superar sus crisis, a volver a comenzar una y otra vez, pensando especialmente en el sufrimiento de los hijos. Pero muchos han insistido en las segundas uniones que llevan muchos años, que viven con generosidad y que han tenido hijos. La mayoría considera que sería cruel pedirles que se separen, provocando un sufrimiento injusto a los hijos. Por eso seguimos pensando en la posibilidad de que puedan comulgar, teniendo en cuenta que, como enseña el Catecismo, donde hay un condicionamiento que la persona no puede superar su responsabilidad está limitada. Sin embargo, es un tema que debe ser mejor profundizado, y no conviene apresurarse. No hay que olvidar, por otra parte, que el Mensaje del Sínodo asume que en esta primera etapa se comenzó a reflexionar "sobre el acompañamiento pastoral y sobre el acceso a los sacramentos de los divorciados en nueva unión". Si bien la minoría más dura pedía que esto no se mencionara en el mensaje, para cerrar el tema, ese pedido no fue escuchado y el 95% de los miembros aprobó el mensaje.
-Comenzó un proceso que culminará después de otro sínodo en 2015. Como bien explicó usted, para el Papa "el tiempo es superior al espacio". Pero el sínodo también dejó claro que hay un grupo, minoritario pero compacto, que se resiste a la idea de una Iglesia que no excluye a nadie. ¿Quedó preocupado?
-Por un lado quedé contento. Hay avances reales. Todos salimos con una conciencia mucho más clara y profunda de la gran complejidad de las problemáticas matrimoniales y familiares. Eso ayudó a no usar expresiones agresivas que en la Iglesia eran muy comunes hasta hace pocos años, expresiones que tenían que ver con teorías que no se encarnaban en la realidad concreta de la gente. Por otra parte, quedé insatisfecho. Yo habría deseado más avances en otros temas que preocupan a las familias, y que considero más importantes que el de los divorciados en nueva unión. No sería correcto reducir este sínodo a dos temas llamativos. También se habló mucho sobre la dignidad de la mujer y sobre las distintas formas en que son objeto de discriminación, de violencia y de injusticia. Se habló de los problemas de los jóvenes, de la desocupación, de la educación, etc. Pero ésta fue sólo una etapa en el camino, y la mayoría siente que se ha dado un gran paso, que se ha inaugurado un nuevo modo de encarar los temas, con libertad y claridad. Por eso, más allá de los resultados, se ha abierto para la Iglesia una nueva etapa.
-¿Qué les diría a quienes critican a Francisco porque con este sínodo se abrió una "caja de Pandora"?
-Que si no se abre la "caja de Pandora" lo que se hace es esconder la mugre debajo de la alfombra, meter la cabeza en un hueco como las avestruces, alejarnos cada vez más de la sensibilidad de nuestra gente y quedarnos contentos porque un pequeño grupo nos felicita. Hay que reconocer que varios obispos -y me incluyo- estamos muy detrás, lejos de la sabiduría pastoral, de la visión y de la generosidad del papa Francisco.
-¿Pudo percibir hostilidad de la curia hacia el Papa, visto que varios prelados (Gerhard Muller, George Pell, Marc Ouellet, Leo Burke), fueron líderes de un sector conservador que públicamente habló en contra de las aperturas?
-No me preocupó lo que dijeron. Algunos de ellos se expresaron con solidez y con preocupaciones sinceras por cuestiones que no pueden ser descuidadas. En otros, aunque son muy pocos, me preocupó el tono: agresivo, irritado, amenazante, no sólo dentro del aula del sínodo, sino en los pasillos y por la calle. Repito: eran muy pocos. Pero allí estaba el Papa, sereno y atento, asegurando la libertad de expresión y garantizando que nadie se pasara de la raya. Era verdaderamente la figura del padre bueno y firme, que asegura que todos sus hijos, también el más débil, puedan expresar su punto de vista y sean respetados.
Fuente: Religión Digital Vaticano
Vaticano
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El Papa Beatifica a Pablo VI
El Papa beatifica a Pablo VI, “el timonel del Concilio” que supo “guiar en solitario la barca de Pedro”
El milagro que le atribuye es la curación de un feto después de un diagnóstico de problemas cerebrales. La madre se negó a abortar y el niño nació sin problemas
Pablo VI (1897-1978), pontífice en cierto modo olvidado pese a los profundos cambios que realizó en la Iglesia católica al acabar y defender el Concilio Vaticano II e instaurar el sínodo de los obispos.
Francisco: “Jesús no tiene miedo a las novedades, porque el Evangelio es la novedad de Dios en el hombre y el mundo”
Bergoglio y Ratzinger vuelven a escenificar la unidad en la Iglesia frente a los sectores rupturistas
“Jesús no tiene miedo a las novedades, por eso continuamente nos sorprende llevándonos por caminos nuevos e imprevisibles. Nos renueva, nos hace siempre nuevos, porque el Evangelio es la novedad de Dios en el hombre y el mundo“. Francisco reivindicó la fuerza de los cambios durante la homilía con motivo de la beatificación de Pablo VI, quien “en el momento en que vivía una sociedad secularizada y hostil, supo conducir con sabiduría, visión de futuro, y quizá en solitario, la barca de Pedro, sin perder la alegría ni la fe en el Señor”.
La de Bergoglio fue una homilía pensada, echando una mirada al pasado pero con los pasos ya encaminados al futuro, que se ha marcado durante el Sínodo de Obispos que hoy concluye y que tendrá continuación el año que viene. “Ha sido una gran experiencia en la que hemos vivido la sinodalidad y la colegialidad, hemos vivido la fuerza del Espíritu Santo, que renueva sin cesar a la Iglesia, llamada a hacerse cargo de las heridas abiertas y devolver la esperanza a tantas personas que la han perdido”, subrayó
Benedicto XVI fue uno de los primeros en llegar. Algo alejado del resto de padres sinodales, el Papa emérito se detuvo a reflexionar largamente en una soleada y abarrotada plaza de San Pedro sobre la figura del Papa que le hizo cardenal. El abrazo de Ratzinger y Bergoglio volvió a hacer presente -pese a los intentos de los grupos más conservadores- la unidad y la comunión entre ambos papas.
Miles de peregrinos, especialmente de Brescia -lugar de nacimiento de Montini-, acudieron la ceremonia, que arrancó con el rito de la beatificación, una profusa biografía de Pablo VI y la aceptación por parte del Papa.
En ese momento, el velo del lienzo que presidía el frontal de la basílica se descorrió, y pudo verse el primer cuadro del nuevo beato, una preciosa imagen del Papa Montini en pie, con las manos abiertas al pueblo de Dios. Su fiesta será el 26 de septiembre, proclamó Francisco.
Tras ello, y en medio de una gran ovación, se colocaron junto al altar las reliquias del nuevo beato: una camiseta ensangrentada que llevaba en su viaje a Manila, en 1970, cuando fue víctima de un atentado por parte de un desequilibrado que le asestó dos puñaladas.
El Evangelio de este domingo, en el que también se celebra la Jornada del Domund, hablaba del momento en que los fariseos tratan de tentar a Jesús. “Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios”. La base de la necesaria separación y mutua independencia Iglesia-Estado desde los tiempos del Resucitado.
“Acabamos de escuchar una de las frases más famosas de todo el Evangelio”, subrayó el Papa, quien incidió en la “respuesta irónica y genial de Jesús a la provocación de los fariseos, que querían hacerle un examen de Religión y ponerle a prueba”.
“Esto sucede en todo tiempo, desde siempre. Jesús pone el acento en la segunda parte de la frase, lo que significa reconocer y creer firmemente, frente a cualquier tipo de poder, que sólo Dios es el Señor del hombre, y no otro”, añadió Francisco.
“Jesús no tiene miedo a las novedades, por eso continuamente nos sorprende llevándonos por caminos nuevos e imprevisibles. Nos renueva, nos hace siempre nuevos, porque el Evangelio es la novedad de Dios en el hombre y el mundo”.
“A Dios le gusta mucho la novedad”, añadió el Papa. “Dar a Dios lo que es de Dios es estar dispuestos a hacer su voluntad y colaborar con su Reino de amor y de paz”. En esto, añadió, “reside nuestra nueva fuerza ante el pesimismo generalizado que nos ofrece el mundo. En esto reside nuestra esperanza, porque la esperanza en Dios no es una huida de la realidad. Es ponerse manos a la obra para devolver a Dios lo que le pertenece”.
Por eso, el cristiano mira a Dios “para vivir plenamente la vida, con los pies bien puestos en la tierra, y responder con valentía a los retos de hoy”. Lo hemos visto, señaló el Papa, durante el Sínodo. “Pastores y laicos de todos los rincones del mundo han traído la voz de la Iglesia de todo el mundo, con la mirada fija en Jesús”
“Ha sido una gran experiencia en la que hemos vivido la sinodalidad y la colegialidad, hemos vivido la fuerza del Espíritu Santo, que renueva sin cesar a la Iglesia, llamada a hacerse cargo de las heridas abiertas y devolver la esperanza a tantas personas que la han perdido”.
Francisco dio gracias por los dones del Sínodo de la Familia, y pidió al Espíritu, “que en estos días intensos, nos ha concedido trabajar con verdadera creatividad, nos acompañe al camino de preparación del Sínodo del próximo mes de octubre de 2015″. “Hemos sembrado, y seguiremos sembrando, con paciencia y perseverancia, sabiendo que es Dios quien siembra“.
Recordando a Pablo VI, Francisco hizo suyas sus palabras con las que inauguró los sínodos. “Contemplando a este gran Papa, a este cristiano comprometido y apóstol incansable, sólo podemos decir una palabra sincera e importante: Gracias”, señaló Bergoglio, arrancando una ovación de los presentes. “Gracias a nuestro amado Papa Pablo VI, gracias”.
“El que fuera gran timonel del Concilio anotaba en su diario personal: ‘El Señor me ha llamado y me ha puesto a este servicio no tanto para que salve a la Iglesia, sino para que sufra algo por la Iglesia. Y quede claro que Él, y no otros, es quien la guía y la salva‘”, aclaró el Papa, tal vez haciendo suyas las palabras de Montini.
“En esa humildad resplandece la grandeza de Pablo VI, quien en el momento en que vivía una sociedad secularizada y hostil, supo conducir con sabiduría, visión de futuro, y quizá en solitario, la barca de Pedro, sin perder la alegría ni la fe en el Señor”.
“Pablo VI supo de verdad dar a Dios lo que es de Dios dedicando toda su vida a la sagrada, solemne y grave tarea de extender en la Tierra la misión de Cristo, guiando a la Iglesia para que sea al mismo tiempo madre amorosa de todos los hombres y dispensadora de salvación”.
HOMILÍA DEL SANTO PADRE FRANCISCO
Plaza de San Pedro
Domingo 19 de octubre de 2014
Homilía Del Santo Padre Francisco Domingo 19 10 14
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HOMILÍA DEL SANTO PADRE FRANCISCO
Plaza de San Pedro
Domingo 19 de octubre de 2014
Homilía Del Santo Padre Francisco Domingo 19 10 14Domingo 19 de octubre de 2014
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Sínodo sobre la Familia
“Mi papel es garantizar la unidad”
Papa: “La Iglesia no mira a la humanidad
desde una torre de cristal”
Pide a los pastores “ir a buscar” a sus ovejas
El papa Francisco proclamó hoy, al final del Sínodo extraordinario sobre la familia, que en esta asamblea no se ha puesto en entredicho la “verdad fundamental” del “sacramento del matrimonio: la indisolubilidad”.
Así lo afirmó el papa Bergoglio en un discurso pronunciado ante los participantes en el Sínodo, a quienes dijo que su papel como líder de la Iglesia Católica es el de “garantizar la unidad”, tras los debates en los que se abordaron cuestiones como la acogida a los homosexuales o a los divorciados vueltos a casar.
Además, el papa dijo que la Iglesia Católica “no mira a la humanidad desde una torre de cristal para juzgar o clasificar a las personas”.
Un día histórico. El Sínodo Extraordinario de Obispos reunido para debatir sobre los desafíos de la familia concluyó su primera etapa aprobando la Relatio Synodi” (documento de trabajo), con una amplia mayoría -los 62 puntos fueron aprobados por mayoría absoluta, y sólo tres (los puntos 52, 53 y 55) no obtuvieron dos tercios-, en el que se acuerda seguir trabajando por el acceso a la comunión de los divorciados vueltos a casar, se reconocen los “elementos positivos presentes en los matrimonios civiles y, con las debidas diferencias, en las convivencias” y se insta a acoger a los homosexuales “con respeto y delicadeza”.
Consciente de la fuerte oposición, Bergoglio dispuso que cada uno de los puntos fueran votados individualmente, y que se publicaran los resultados de todos los escrutinios. Como todos se aprobaron por mayoría, todos se publicaron, por expreso deseo del Papa. Y todos seguirán siendo debatidos.
Según se desprende de los resultados de las votaciones, no todos los 62 puntos obtuvieron la mayoría de dos tercios requerida en el pasado para este tipo de documentos, pero consiguieron una mayoría y por tanto forman parte del mismo.
El documento aprobado es un texto de propuestas de los obispos sobre el que trabajar durante un año de cara al próximo Sínodo de octubre de 2015, que también abordará el tema de la familia.
Todas estas reflexiones tendrán que ser ahora “maduradas y analizadas” por las Iglesias locales” para preparar el camino del Sínodo de octubre de 2015.
En su discurso, apuntó Lombardi, “el Papa Francisco ha hablado de dos tentaciones: la rigidez hostil y el bien destructivo”.
Francisco proclamó que en la asamblea no se ha puesto en entredicho la “verdad fundamental” del “sacramento del matrimonio: la indisolubilidad”.
El mensaje final del Sínodo confirma el camino abierto
Los obispos animan a las diócesis a acoger “los valores familiares auténticos o al menos el deseo de ellos” que existen en estas uniones.
No obstante, los obispos instan a abordar estas situaciones “de manera constructiva” y a intentar “transformarlas” hacia “un matrimonio y una familia a la luz del Evangelio” con la ayuda del “testimonio atractivo de auténticas familias cristianas”.
Un día histórico. El Sínodo Extraordinario de Obispos reunido para debatir sobre los desafíos de la familia concluyó su primera etapa aprobando la Relatio Synodi” (documento de trabajo), con una amplia mayoría -los 62 puntos fueron aprobados por mayoría absoluta, y sólo tres (los puntos 52, 53 y 55) no obtuvieron dos tercios-, en el que se acuerda seguir trabajando por el acceso a la comunión de los divorciados vueltos a casar, se reconocen los “elementos positivos presentes en los matrimonios civiles y, con las debidas diferencias, en las convivencias” y se insta a acoger a los homosexuales “con respeto y delicadeza”.
Consciente de la fuerte oposición, Bergoglio dispuso que cada uno de los puntos fueran votados individualmente, y que se publicaran los resultados de todos los escrutinios. Como todos se aprobaron por mayoría, todos se publicaron, por expreso deseo del Papa. Y todos seguirán siendo debatidos.
Según se desprende de los resultados de las votaciones, no todos los 62 puntos obtuvieron la mayoría de dos tercios requerida en el pasado para este tipo de documentos, pero consiguieron una mayoría y por tanto forman parte del mismo.
El documento aprobado es un texto de propuestas de los obispos sobre el que trabajar durante un año de cara al próximo Sínodo de octubre de 2015, que también abordará el tema de la familia.
Todas estas reflexiones tendrán que ser ahora “maduradas y analizadas” por las Iglesias locales” para preparar el camino del Sínodo de octubre de 2015.
En su discurso, apuntó Lombardi, “el Papa Francisco ha hablado de dos tentaciones: la rigidez hostil y el bien destructivo”.
Francisco proclamó que en la asamblea no se ha puesto en entredicho la “verdad fundamental” del “sacramento del matrimonio: la indisolubilidad”.
El mensaje final del Sínodo confirma el camino abierto
Los obispos animan a las diócesis a acoger “los valores familiares auténticos o al menos el deseo de ellos” que existen en estas uniones.
No obstante, los obispos instan a abordar estas situaciones “de manera constructiva” y a intentar “transformarlas” hacia “un matrimonio y una familia a la luz del Evangelio” con la ayuda del “testimonio atractivo de auténticas familias cristianas”.
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INSTRUMENTUM LABORIS:
III Asamblea General Extraordinaria "Los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización"
Haz click sobre esta imagen de texto para leer Instrumentum Laboris
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Audiencia General "Ciclo de Catequesis sobre los Dones del Espíritu Santo" (3ª Parte) (Youtube)
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Audiencia General "Ciclo Catequesis sobre los Dones del Espíritu Santo" (2ª Parte) (Youtube)
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Audiencia General "Ciclo de Catequesis sobre los
Dones del Espíritu Santo" (1ª Parte)
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VIDEOMENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
A LOS JÓVENES DE BUENOS AIRES
CON OCASIÓN DE LA "PASCUA DE LA JUVENTUD "
A LOS JÓVENES DE BUENOS AIRES
CON OCASIÓN DE LA "PASCUA DE LA JUVENTUD "
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Las relequias de los Papas santos
Francisco: "San Juan XXIII y San Juan Pablo II no se avergonzaron de la carne de Cristo ni del hermano"
"Me gusta pensar a San Juan XXIII como el papa de la docilidad al Espíritu Santo"
"San Juan Pablo II fue el Papa de la familia, como él mismo dijo que le gustaría ser recordado"
"Que ambos Papas nos ayuden a no escandalizarnos de las llagas de Cristo, que siempre espera, siempre perdona, porque siempre ama"
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(José Manuel Vidal, Roma).- Un día para la Historia. Ante más de un millón de fieles, Francisco, acompañado por Benedicto XVI, el Papa emérito, elevó a los altares a Juan XXIII y a Juan Pablo II. La primera vez que un Papa canoniza a otros dos predecesores suyos. La primera vez que se canonizan a dos Papas juntos. La primavera de Francisco florece y une, en Roma, las dos almas (reformista y conservadora) de la Iglesia a través de sus dos iconos: el Papa Roncalli y el Papa Wojtyla.
Día nublado. No llueve, pero tampoco sale el sol. Alguien a mi lado dice: "Hay tantos soles en la plaza de San Pedro que es como si luciese también en el cielo".
No cabe un alfiler ni en la plaza ni en la via de la Conciliazione ni en sus alrededores. Algunos calculan ya más de millón y medio de peregrinos en Roma para asistir a la canonización de los dos Papas. Muchos de los que tienen sitio en el interior de la Plaza llevan aquí toda la noche. Otros han llegado a las cuatro o a las cinco de la mañana.
Desde la fachada de la Basilica, los tapices de los dos Papas sonríen, felices, a los fieles. Rodeando el altar, una alfombra de 30.000 rosas rojas, amarillas, naranjas y blancas procedente del Ecuador, el país de las rosas.
Llegan las autoridades a la plaza de San Pedro. Todo listo para que comience la canonización. Llega también al atrio de la plaza, el Papa emérito, acompañado de su secretario, en medio de una fuerte ovación. Benedicto XVI saluda, humilde, y se sienta en una silla más, al lado de los cardenales concelebrantes.
... Sale la procesión del interior de la Basílica. Encabezados por varios patriarcas orientales, seguidos de más de 150 cardenales y cientos de obispos concelebrantes. Todos revestidos de blanco, como corresponde al domingo de la misericordia, octava de Pascua. De fondo, suenan las letanías de los santos.
Llega el Papa Francisco, que se apoya en el báculo plateado de Juan Pablo II. Besa el altar y lo inciensa, asi como al pueblo.Después se dirige a su sede, pero, de camino, se detiene a saludar al Papa emérito, con el que intercambia un fraterno abrazo. Y Ratzinger sonríe.
Comienza el rito de la canonización
El cardenal Amato pide al Papa que inscriba a los beatos Juan XXIII y Juan Pablo II en el libro de los santos por tres veces. El coro entona el Veni Creator Spiritus.
Y el Papa lo concede: "Declaramos y definimos santos a los beatos Juan XXIII y Juan Pablo II y los inscribimos en el catálogo de los santos". Y la Plaza prorrumpe en una sonora ovación, mientras el coro entona el Amén.
Llevan al altar las reliquias de los nuevos santos. Las de Juan XXIII, sus sobrinos nietos. Las de Juan Pablo II, la milagrada costarricense, Floribeth Mora.
... El cardenal Amato agradece las canonizaciones y pide que sea publicada la carta apostólica de la canonización. "Lo ordenamos", dice el Papa. Y Francisco abraza al purpurado de la fábrica de los santos.
El coro entona el Gloria. Con la fuerza de las grandes ocasiones. El Papa Bueno y el Papa valiente ya son santos oficiales. Y, como tales, serán honrados por el pueblo católico.
Comienza la liturgia de la Palabra. La primera lectura de los Hechos de los Apóstoles: "Todos lso creyentes lo tenían todo en común".
Tras el aleluya, la primera carta de San Pedro en polaco y el Evangelio de Juan cantado en latin: "Entró Jesús, se puso en medio y les dijo 'paz a vosotros' y les enseñó las manos'...Como el Padre me ha enviado así os envio yo...Recibid e Espíritu Santo...A quienes perdonéis los pecados le quedna perdonados, a quienes se los retengáis le quedan retenidos...Tomás no los creía...'Si no meto la mano en el costado, no lo creo'...Dichosos los que crean sin haber visto".
Después, la proclamación del Evangelio en griego.
Noticia publicada por Religión Digital
Texto completo de la homilía del Papa
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MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
PARA LA CUARESMA 2014
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
PARA LA CUARESMA 2014
Se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza (cfr. 2 Cor 8, 9)
Mensaje del Santo Padre para la Cuaresma 2014Publish at Calameo or read more publications.
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MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
PARA LA XXIX JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD 2014
«Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos» (Mt 5,3)
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MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
PARA LA XXIX JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD 2014
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--------------------------------------------------------------------------------------------------ÁNGELUS del DOMINGO 2 de Febrero
--------------------------------------------------------------------------------------------------ÁNGELUS del DOMINGO 2 de Febrero
"Consagrados a Dios y entregados a los hermanos,
para difundir su esperanza en el corazón de los desesperados"
"¿Qué pasaría si no existiesen las monjas en hospitales, en misiones, en escuelas?"
El Papa alaba a las religiosas:
No se puede imaginar una Iglesia sin monjas
Proclama que "todo hijo es rostro de Dios,
don para la familia y la sociedad"
José Manuel Vidal, 02 de febrero de 2014
Tras la misa de la Vida Consagrada, Francisco vuelve a ejercer desde la cátedra de la ventana ante una marea multicolor de paraguas. Y vuelve a hacer una cerrada alabanza de frailes, monjes y monjas, porque, a su juicio, "no se puede imaginar una Iglesia sin monjas" y sin frailes. Unas y otros son "iconos de la donación de la propia vida".
Texto completo de la alocución del Papa antes de la oración del Ángelus
Queridos hermanos y hermanas:
Hoy celebramos la fiesta de la Presentación de Jesús en el templo. En esta fecha también se celebra la Jornada de la Vida Consagrada, que recuerda la importancia para la Iglesia de todos los que han oído la llamada a seguir a Jesús de cerca en el camino de los consejos evangélicos. El evangelio de hoy narra que, cuarenta días después del nacimiento de Jesús, María y José llevaron al niño al templo para consagrarlo y ofrecerlo a Dios, como lo prescribe la ley judía. Este episodio evangélico es también un icono de la donación de la propia vida por parte de aquellos que, por un don de Dios, toman los rasgos característicos de Jesús, virgen, pobre y obediente, el Consagrado del Padre.
Esta ofrenda de sí mismos a Dios concierne a todos los cristianos, porque todos estamos consagrados a Él por medio del bautismo. Todos estamos llamados a ofrecernos al Padre con Jesús y como Jesús, haciendo de nuestra vida un don generoso, en la familia, en el trabajo, en el servicio a la Iglesia, en las obras de misericordia. Sin embargo, esta consagración la viven de una manera particular los religiosos, los monjes, los laicos consagrados que, con la profesión de los votos, pertenecen a Dios de manera plena y exclusiva. Esta pertenencia al Señor permite a los que la viven de una manera auténtica ofrecer un testimonio especial al Evangelio del Reino de Dios. Totalmente consagrados a Dios, están totalmente entregados a los hermanos, para llevar la luz de Cristo, allí donde se encuentra la oscuridad más densa, y difundir su esperanza en los corazones desalentados.
Las personas consagradas son un signo de Dios en los diferentes ambientes de la vida, son levadura para el crecimiento de una sociedad más justa y fraterna, profecía del compartir con los pequeños y los pobres. Así entendida y vivida, la vida consagrada se nos presenta como es realmente: ¡un don de Dios! Cada persona consagrada es un don para el pueblo de Dios en camino. Hay mucha necesidad de estas presencias, que fortalecen y renuevan el compromiso de la difusión del Evangelio, de la educación cristiana, de la caridad hacia los más necesitados, de la oración contemplativa; el compromiso de la formación humana y espiritual de los jóvenes, de las familias; el compromiso por la justicia y la paz en la familia humana.
La Iglesia y el mundo necesitan este testimonio del amor y de la misericordia de Dios. Por esto es necesario valorar con gratitud las experiencias de vida consagrada y profundizar en el conocimiento de los diferentes carismas y espiritualidad. Debemos orar para que muchos jóvenes respondan "sí" al Señor que los llama a consagrarse totalmente a Él para un servicio desinteresado a los hermanos.
Por todos estos motivos, como ha sido ya anunciado, el año 2015 estará dedicado de manera especial a la vida consagrada. Encomendemos desde ahora esta iniciativa a la intercesión de la Virgen María y de San José, que, como padres de Jesús, fueron los primeros en ser consagrado a Él, y a consagrar sus vidas a Él.
Saludos y palabras del Papa tras la oración mariana del Ángelus
Después de la oración mariana del Ángelus, el Papa saludó a las familias, a las parroquias, a las asociaciones y a todos los peregrinos llegados a Roma, desde Italia y de muchas partes del mundo. Un saludo particular lo dedicó a los estudiantes españoles de Villafranca de los Barros y Zafra; a los devotos del beato Stefano Bellesini de Verona, a los fieles de Taranto y a los coros de Turriaco, Módena y de la provincia de Taranto.
Hoy se celebra en Italia la Jornada por la Vida, cuyo tema es "Generar el futuro". Extiendo mi saludo y mi aliento a las asociaciones, movimientos y a los centros culturales que participan en la defensa y promoción de la vida. Me uno a los Obispos italianos en reiterar que "todo hijo es el rostro del Señor, amante de la vida, don para la familia y para la sociedad" (Mensaje para la XXXVI Jornada Nacional por la Vida). Que cada uno, en su propio papel y en su propio campo, se siente llamado a amar y a servir a la vida, a aceptarla, respetarla y promoverla, especialmente cuando es frágil y necesita atención y cuidados, desde el seno materno hasta su fin en esta tierra.
El Papa saludó al Cardenal Vicario y a todos los que trabajan en la diócesis de Roma para la promoción de la Jornada por la Vida. Al tiempo que expresó su agradecimiento a los docentes universitarios que, en esta ocasión, organizaron conferencias sobre las actuales problemáticas relacionadas con la natalidad.
"Les deseo a todos un buen domingo y un buen almuerzo. ¡Hasta la próxima!"
Noticia publicada por: http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2014/02/02/
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La primavera de la Iglesia florecerá
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